Троицкая церковь Белокриницкого согласия. Австрийская, Усадьбы Баландина — Беленкова Опции

[ArtOleg]

Застройщик не отдает священникам церкви
23 января 2014 г.



Набирает обороты скандал между религиозными организациями и застройщиком.
Уже второй объект христианских общин попал в квартал элитной застройки ЗАО "Предприятие Чусовское озеро" в районе улиц Белинского - Декабристов - Розы Люксембург - Тверитина.
Священникам отдать бывшую церковь, в советское время оборудованную под больницу, обещал губернатор Куйвашев. Правда, после перенесения располагающегося здесь противотуберкулезного диспансера в новое здание. Однако, священники опасаются, что со Свято-Троицкой церковью произойдет та же история, что и с часовней XIX века в районе этой же застройки.



История недавняя - на месте часовни XIX века разместилась входная группа в элитный жилой комплекс. Священнослужителям было предложено взамен старого построить новое здание. «Новодел» должен был разместиться рядом, буквально в 300 метрах от старого культового здания. Но после восстановления часовни строители отдавать ее общинникам не захотели. А предложили оформить объект в «совместное пользование».

Источник

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Молитвы услышаны, торги переносятся
Как староверы заставили свердловское правительство поменять свое решение

Министерство по управлению госимуществом Свердловской области на месяц перенесло торги по продаже комплекса построек туберкулезного диспансера на улице Розы Люксембург. Это произошло, в том числе, из-за активной позиции старообрядческой церкви, которая борется за возврат здания бывшего храма, включенного в торговое предложение МУГИСО. Znak.com выяснил, как староверы смогли повлиять на казавшееся непоколебимым чиновничье решение.


Губернатор Куйвашев иногда говорит, что его предки тоже были староверами. Может быть, старообрядцам в этой истории помог и личный фактор

Вербное воскресенье, пять часов дня. Пыльный участок улицы Розы Люксембург в центре Екатеринбурга – в этом месте даже не улица, а какой-то переулок. На западе возвышается желтая громада жилого комплекса: кирпичные стены, башни, шпили, бесконечные ряды одинаковых окон. Некоторые горожане называют этот дом на Белинского, 86 «китайской стеной» - таким длинным и мощным он кажется. Двор дома выходит к реке Исеть, где недалеко от берега утонули в земле два старинных здания, покрашенных в какой-то невыносимо казенный, больничный бирюзовый цвет. Впрочем, то больница и есть: здесь находится противотуберкулезный диспансер.

Напротив одного из домов, по адресу Розы Люксембург, 75, расположилась разношерстная группа людей – около четырех десятков человек. В основном, пожилые женщины в платках, бородатые мужчины. Есть несколько матерей с детьми (девочки тоже в платках), молодые люди в модных джинсах и пуховиках. Перед людьми стоит священник в золотистой мантии и читает молитву. Ему внимают, крестятся и кланяются. На укрытом белой тканью аналое – старинные иконы и восьмиконечный крест. К аналою прислонены куски асфальта – чтобы апрельский ветер не уронил утварь на землю. Проезжающие мимо дорогие автомобили небедных жильцов «китайской стены» притормаживают; водители и их пассажиры с любопытством разглядывают небольшую толпу, прежде чем утопленная в пол педаль газа унесет машину в сторону въезда в подземный паркинг.



Люди крестятся двумя перстами. Это – староверы, представители религиозной общины, насчитывающей в Екатеринбурге около тысячи человек. Они молятся о возвращении утерянного храма – того самого бирюзового домика и находящихся за ним построек, которые когда-то были частью красивой церкви, стоящей на берегу Исети. Священника зовут отец Павел Зырянов, он настоятель единственной в Екатеринбурге старообрядческой церкви Рождества Христова, расположенной на ВИЗе.



На бирюзовом доме – табличка, указывающая, что это объект культурного наследия, охраняемый государством. Официально он называется так: «Усадьба А.И. Баландина. Главный дом. Церковь Свято-Троицкая (Австрийская)». Община староверов владела домом с 1880-х годов до 1930-х, когда церковь и другие постройки были изъяты советской властью. Колокольню тогда разобрали. В поздние советские годы старые дома занял туберкулезный диспансер.



В 2007 году митрополит Русской православной старообрядческой церкви Корнилий приезжал к губернатору Эдуарду Росселю и просил того о возвращении построек общине. Россель обещал подумать. В 2013 году Корнилий приезжал снова, уже к губернатору Евгению Куйвашеву. Глава региона радушно принял митрополита (близкие знакомые Куйвашева говорят, что его предки были старообрядцами) и тоже пообещал решить вопрос с возвратом построек.

«Нынешний руководитель региона Евгений Куйвашев положительно ответил на просьбу владыки [о передаче строений], отметив, что в конце 2013 года или немногим позже медики и больные переедут в новое здание диспансера, которое строится на Сибирском тракте, и затем здание должно быть передано старообрядческой общине, - писал о той встрече официальный сайт старообрядческой церкви. - Слова губернатора дали староверам надежду, что они получат возможность возвращения церковной собственности и восстановления здания храма, к слову, одного из самых старых в Екатеринбурге». Правительственная «Областная газета» подтверждала: «Возвращению здания, исконно принадлежавшего староверам, препятствий не будет».

Читать далее

[ArtOleg]

«Обитает страшная зараза». Застройщик показал, почему хочет снести бывшее здание старообрядческой церкви в Екатеринбурге

Репортаж из богатого историей места в центре города — о сибирской язве возле жилого квартала, битве экспертов и «новом расколе»


Фото: Андрей Гоголев / Вечерние ведомости

Это место историки и культурологи называют духовным центром уральских староверов, «старообрядческой заимкой». С историческим кварталом, который в последнее время активно застраивается, связаны значимые для истории Екатеринбурга фамилии — Рязановы, Казанцевы, Баландины... Говорят, и Козицыны встречаются в архивах.

Здесь не без скандала была снесена лишённая статуса ОКН усадьба Белинькова — причём сносить её начали в год 300-летия Екатеринбурга, буквально под фанфары. Символично. Сейчас судьбу оставшегося рядом строения, здания бывшего старообрядческого храма на улице Розы Люксембург, 75, горячо обсуждают, как минимум, три стороны: прихожане-староверы, среди которых возникли разногласия из-за имущественного вопроса, градозащитники и компания-застройщик, которая в нулевые возвела здесь огромный многоэтажный жилой комплекс и рассчитывает его «закольцевать», чтобы он занял квартал целиком. То есть — убрать помехи в виде «древних развалин».



Поговорили со всеми и прошлись с застройщиком по территории, где можно смело снимать фильмы про постапокалипсис. Впрочем, смело — вряд ли: говорят, в здешних местах обитает «страшная зараза»…

«Бойся сиреневых кустов»

В центре Екатеринбурга, среди потоков машин, рядом с так называемым гостевым маршрутом и элитными квадратными метрами недвижимости, в густой зелени утопает старинное здание. За забором, на фоне монументальной жилой высотки со «сталинскими» башнями, его почти и не видно. Треугольник обветшалой крыши, пустые глазницы нескольких окон и ржавая труба — всё, что можно увидеть с улицы. Когда-то этот купеческий дом, построенный в XIX веке, судя по старым снимкам, был красивым, статным. Здесь со второй половины XIX столетия находилась так называемая домовая церковь старообрядцев — после того, как хозяин дома, прихожанин купец Семён Янин, пожертвовал здание общине. Крест тогда установили прямо на воротах, со временем пристроили колокольню, во флигеле разместили школу и духовное училище… До 1930-х годов дом принадлежал общине. Сегодня здание бывшей Свято-Троицкой церкви — единственное культовое старообрядческое сооружение, сохранившееся в Екатеринбурге с XIX века. Но сегодня здесь нет ни единого намёка на то, что ещё несколько лет назад этот памятник был объектом культурного наследия и охранялся государством. И что его вообще пытались сохранить.



— Тут нечего сохранять. Тут нечего восстанавливать, вы же сами видите, — спускаясь по крутой металлической лестнице говорит Владимир Верпатов, руководитель компании застройщика «Чусовское озеро», которая с начала нулевых осваивает эту территорию. Снесенная усадьба Белинькова, которая располагалась по соседству, после приватизации в 2010-х была в собственности у компании.

Лестница упирается в деревянный настил, после чего мы идём по влажной земле, где между высоких зарослей едва угадывается тропинка. О том, что это центр Екатеринбурга, напоминают только звуки соседней стройки и гул машин. Перед нами вырастает задний фасад дома с проросшими из кирпичной кладки молодыми деревцами, и только здесь замечаешь, что фундамент и первый этаж — сильно ниже дороги, а само здание как будто тонет в замшелой яме. Глубина веков, наверное, выглядит как-то так, особенно если историческое наследие оставить беспризорным.

Сегодня это здание, как и в дореволюционное время, снова принадлежит старообрядцам Екатеринбурга, но получили они его в собственность относительно недавно. Много лет верующие добивались, как говорят, исторической справедливости, проводили у бывшего храма молебны, готовили обращения и надеялись, что когда-нибудь службы здесь удастся возобновить. В 2014 году тогдашний губернатор Евгений Куйвашев встречался с митрополитом старообрядцев Корнилием и пообещал, что здание передадут общине. С чиновниками получилось договориться в 2015 году, и в 2016 здание, наконец, передали в собственность РПСЦ. Правда, со службами пришлось повременить из-за «опасного бактериологического наследия».

— Здесь располагалась лаборатория по разработке бактериологического оружия, заложенная ещё Лаврентием Павловичем Берией, — как на экскурсии рассказывает нам Владимир Верпатов. — А вот здесь жили кролики и крысы, на которых проводили эксперименты…

Об этом, со слов Верпатова, в свое время ему рассказывал профессор, который ещё в 40-е годы здесь работал. И он же предупредил, чего стоит опасаться на этой территории.

— Он говорил: «Володь, бойся сиреневых кустов». Они там что-то закапывали, а сверху сажали сирень.

— То есть это была метка такая?

— Ну, метка, не метка, я не знаю… Им сказали утилизировать, а они никуда не вывозили — вывозили сюда. Что-то закапывали, а потом сажали сверху…

Тему о том, что именно тут «закапывали», Владимир Верпатов не стал продолжать.

— А вот то, что мы сейчас идем по траве, по голой земле — ничего? — спрашиваю, осматриваясь, нет ли поблизости сирени.

— Ничего, не бойтесь.

Разработка сибирской язвы на этой территории в советское время — один из двух главных аргументов у сторонников «всё снести и забетонировать». Споры о спорах (каламбур) и об их действующей опасности продолжаются до сих пор, в том числе с привлечением экспертов разного уровня. Экспертизы активизировались после передачи здания старообрядческой общине и впоследствии не раз упоминались в судах. Так, в разгар пандемии, в 2020 году, комплекс зданий, включая бывшую Троицкую церковь, обследовал государственный научный центр прикладной микробиологии и биотехнологии (ФБУН ГНЦ ПМБ). Именно в отчёте этого ведомства упоминается о разработках оружия с сибирской язвой (документ есть в распоряжении редакции).

Располагавшийся в этих зданиях Институт микробиологии и эпидемиологии Минобороны, как следует из документа, долгое время был единственным специализированным учреждением в стране, изучавшим особо опасные инфекции. «В Институте как в учреждении важного санитарного и военного назначения, были организованы сыпнотифозный отдел, отдел особо опасных инфекций, вирусологический отдел, отдел по изготовлению вакцины БЦЖ. Кроме того, там проводились работы по созданию боеприпасов с применением спор сибирской язвы», — говорится в отчете, который мы изучили перед тем, как встретиться с застройщиком на территории.

— Где-то здесь, наверное, должен быть знак биологической опасности? — спрашиваю, когда мы подходим к единственной двери без замка, а в голове крутятся термины из госэкспертизы.

— Нет-нет, всё в порядке. Заходите спокойно.

Читать далее

[Александр]

— Здесь располагалась лаборатория по разработке бактериологического оружия, заложенная ещё Лаврентием Павловичем Берией, — как на экскурсии рассказывает нам Владимир Верпатов. — А вот здесь жили кролики и крысы, на которых проводили эксперименты…

То есть, по логике Верпатова, раз тут была всякая зараза, надо срочно построить на этом месте элитное жильё. Жильцы новостройки будут просто счастливы жить в таком месте!