Никольская старообрядческая часовня, +++ Прошлое и настоящее. Опции

[ArtOleg]

Архитектура деревянных храмов старообрядцев

Михаил Голобородский, архитектор

Статья опубликована в журнале "Домострой". № 4, 2001 (16)

Основатель архитектурного образования на Урале К.Т.Бабыкин еще в 1923 году в статье «Архитектурная старина Екатеринбурга» один из первых встал на защиту культовых зданий города, объясняя необходимость их изучения как наиболее монументальных построек старого времени.

Долгие годы после выхода данной статьи в сборнике «Екатеринбург за двести лет» новых публикаций и описаний архитектуры культовых зданий Екатеринбурга не появлялось. В 1930-е годы и позже большая часть самых ценных из памятников погибла или была искажена перестройками. В такой ситуации статья Бабыкина имеет особую ценность, так как содержит в себе достоверные описания и первые профессиональные суждения о ныне утраченных памятниках архитектуры.

Кроме не существующих сегодня, но знакомых нам по публикациям последних десятилетий зданий церквей, К.Т.Бабыкин упоминает малоизвестные деревянные старообрядческие часовни. «Это деревянные постройки, под каменный стиль классического характера, возведенные в конце XVIII или в самом начале XIX века. Одна из них находится по Госпитальной улице. Другая - недалеко от моста на ул.Декабристов у берега р.Исети. Обе они уже приходят в разрушение, доживая свои дни».

На месте находившейся на ул.Госпитальной Успенской церкви, обозначенной на плане города как старообрядческая молельня, в 1930-е годы был построен автогараж. (В опубликованной в 1997 г. статье А.Килина «Без корня и полынь не растет» и в книге «Уральская икона» (1998 г.) ошибочно Успенская старообрядческая часовня (церковь) названа Никольской.)

Одноэтажное здание Успенской церкви имело простую и ясную композицию, состоявшую из квадратного объема храма и одноэтажной трапезной. С востока к храмовому четверику примыкал прямоугольный в плане алтарь. Храм и алтарь покрывали сферические купола на невысоких восьмериках. Кровли всех трех частей здания венчали тонко детализованные декоративные фонари с луковичными главками барочного характера. Стены срубов были обшиты досками и побелены. Фасады не имели каких-либо декоративных деталей. Архитектурное достоинство памятника определяли характерные для классики четкая объемная композиция и пропорции частей и всего здания. Руины второй из упомянутых в статье деревянных часовен и сегодня возвышаются среди хозяйственных построек предприятия «Маяк».

Никольская часовня на Тверитина.



Успенская часовня на Добролюбова.



Читать весь текст статьи

В статье "Архитектура деревянных храмов старообрядцев" фигурируют две даты постройки Никольской часовни - это конец XVIII века (1792 год) и начало XIX века. Даже, если взять условно дату постройки начало XIX века, то получается, Никольская часовня была до последнего времени одним из известных старейших деревянных строений Екатеринбурга. Очень грустно и обидно, что не удалось сохранить такой уникальный памятник от сноса.

источник

[ArtOleg]

Община старообрядцев, временно служившая на Вознесенском Архиерейском подворье, теперь имеет свой храм

26 марта 2015 года, екатеринбургская община Древлеправославной Поморской Церкви получила официальный документ о передаче старообрядческого храма святителя Николая Чудотворца, который находится на перекрестке улиц Тверитина и Белинского.



Распоряжение Правительства представителям старообрядческой общины вручил Яков Петрович Силин, Заместитель Председателя Правительства Свердловской области. Он заверил прихожан Поморской Церкви, что «губернатор Свердловской области полностью контролирует процесс, дал необходимые поручения, и они сейчас выполняются».



Яков Петрович Силин, Заместитель Председателя Свердловской области:

- Мы подошли к тому периоду, когда реально стоит новое здание. Все стороны согласились. Нашли выход для всех приемлемый. Каждый сделал какие-то уступки.

На встрече с верующими старообрядцами присутствовал Глава Екатеринбургской митрополии - митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Владыка Кирилл поддержал старообрядцев и поблагодарил Администрацию области за то, что она выступила гарантом решения затянувшегося вопроса.



опрос о передаче поморцам храма от старообрядческой общины Белокриницкого Согласия решался более 10 лет. Еще 80-х годах у поморцев не было своего храма. С 90-х годов они ютились в молельном доме на Широкой Речке, сегодня - в Храме Вознесения Господня.

В ноябре 2012 года по благословению Владыки Викентия был заложен первый камень в строительство храма Древлеправославной Поморской Церкви во имя Святителя Николая Чудотворца.



26 марта 2015 года при участии митрополита Кирилла и Якова Петровича Силина старообрядческой общине были переданы документы о передаче Храма.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл:

- Долгие годы община находилась в одном из пределов нашего Вознесенского Храма. С прихожанами они уже сдружились, но разный график богослужения и сама служба – все это отличается. И я думаю, что Вознесенский приход, а там трудятся очень активные люди, они помогут с переездом. Все сделаем во славу Божию, чтобы у людей было спокойное чувство.

***

Сейчас поморцы при поддержке Екатеринбургской епархии и Администрации города готовят храм к богослужениям, которые планируют начать после завершения отделочных работ.

«Раньше на Урале было 11 старообрядческих храмов, - рассказывают представители старообрядческой общины Екатеринбурга. - Сейчас же у общины Белокриницкого Согласия – один. И нам, слава Богу, дают это здание. Благодарны нашим властям, от Бога данным, и всем, кто нам помогал. Возьмем ключи! Пусть что-то не доделано. Но с Божией помощью мы осилим эту работу!»

Источник