IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V < 1 2 3  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> "Куплю-продам": Толкучка на Шувакише и Центральный рынок
ArtOleg
сообщение 26.1.2020, 20:21
Сообщение #41


Постоянный участник
****

Группа: Администраторы
Сообщений: 15 724
Регистрация: 12.11.2006
Из: Екатеринбург
Пользователь №: 6



"Шувакиш" в Ельцин-центре.

Прикрепленное изображение


--------------------
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр
сообщение 14.12.2020, 20:54
Сообщение #42


Постоянный участник
****

Группа: Администраторы
Сообщений: 5 227
Регистрация: 16.11.2006
Пользователь №: 25



Свердловская ТУЧА на станции ШУВАКИШ. 1980-е годы. Архив Игоря Сидорова.

Прикрепленное изображение

Источник
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
keycap
сообщение 14.12.2020, 21:45
Сообщение #43


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 426
Регистрация: 15.8.2014
Пользователь №: 6 032



Сначала подумал как патриотично - красные знамёна на фоне, а присмотрелся - ковры biggrin.gif
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Polishka
сообщение 12.7.2023, 14:28
Сообщение #44


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 1
Регистрация: 12.7.2023
Пользователь №: 20 306



Цитата(sau @ 13.2.2018, 18:35) *

На последних двух фотках по ту сторону Сакко и Ванцетти белеет детский сад, снесенный при строительстве «Тихвина».



мой детский сад....мы были последними выпускными группами,садик огородили забором,а вскоре после нашего выпуска снесли....это был 1999 год sad.gif
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Игорь Б.
сообщение 22.3.2024, 13:51
Сообщение #45


Постоянный участник
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 4 330
Регистрация: 11.11.2009
Пользователь №: 4 382



Шувакиш, 1983 год:
https://youtu.be/wvMkolKNjNE?si=fS4NyqSh16crRpdy&t=1648


--------------------
Ответы на все вопросы, связанные с гибелью группы Дятлова:
http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=122802

Все доказательства гибели группы Дятлова от "химического оружия" росомахи:
http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=122803

Пример воздействия химического оружия скунса (росомахи) в палатке:
http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=117054
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Anuta-sun
сообщение 22.3.2024, 16:39
Сообщение #46


Постоянный участник
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 800
Регистрация: 21.11.2008
Из: Екатеринбург, Уралмаш
Пользователь №: 3 916



Хорошее описание Тучи https://pervo.info/tucha-na-shuvakishe/

А вы помните «тучу» на Шувакише? Мне бывать не приходилось, но некоторые помнят и ностальгируют. А как же!? Многие нынешние постаревшие креаклы и бизнесмены провели там свои лучшие годы. Но, что-то даже они начинают забывать, а чего-то и не знали вовсе.

Вот репортаж Сергея Рыкова «Аристократы барахолки» в журнале «Уральский следопыт» за февраль 1980-го олимпийского года. Почитайте на досуге, вспомните, проникнитесь атмосферой…

Железнодорожный вокзал. Жду электричку, чтобы отправиться на Шувакиш…

Написал слово «Шувакиш» и (в который раз) улыбнулся. И слово-то само по себе какое-то беззубое: Шувакиш-кукиш-мякиш… Смешное слово. А разговоров вокруг него — хоть отбавляй.

Вещевой рынок… «толчок»… «барахолка»… «туча»…

«Туча» за городом стала…

Бабушки на перроне стоят сутулыми, серыми стайками, как озябшие воробьи. Авоськи в сухоньких, загорелых руках также неказисты, несовременны, просты, как и их владельцы.

Да, это не их праздник. Они знают — толкучка не для них, и, видимо, смирились.

Не выдержать им, сердешным, конкуренции рынка. Не в моде нынче тяжелые, как колокола, юбки довоенного покроя, не в ходу лакированные туфли с диковатыми пуговицами, не в цене аляповатые, глазастые платки… А иного товара у них нет…

Бабушки незаметны. Заметны стройные мальчики в джинсах и с «дипломатами» в руках. Они собираются под аркой с часами. Это их триумфальная арка, и часы показывают их время — в портфелях у них самый ходовой товар, они называют цены; в портфеле каждого из них, возможно, одна, а то и две потенциальных тысячи. Смешно сравнивать с куцей бабусиной авоськой, где от силы тридцать — пятьдесят рублей.

Глядеть на них — кино.

Какая походка! Независимая, неторопливая— каждый шаг обдуман. Поворот головы… Жесты… Улыбка…

А как закуривают… О! «Марлборо»?!

Прямо звезды на фестивале — не меньше. Хочется подойти и попросить автограф, честное слово.

Не подходите — разочаруетесь. Походка, наклон головы, светские жесты, ослепительная улыбка — все это суперобложка. Или, как говорят в их кругу, — «прикид» (от слова прикинуться — притвориться). Еще они говорят так — «упакован с головы до ног». Надо понимать — одет с иголочки. Собственно, для того они и собрались на Шувакиш — купить ультрасовременные вещи, упаковаться» ими с макушки до пят. «Прикинуться».

Они молоды, аристократы барахолки (от 16 до 30), свежи и розовощеки, как яблоки. Вообще говоря, барахолка заметно помолодела, поднялся ее образовательный уровень — примерно каждый седьмой имеет среднее специальное или высшее образование (десять лет назад каждый одиннадцатый). И в этом тоже — черты времени.

Глубоко символично: бабушки и внуки под одной аркой. Вернее, внуки-то, действительно, под аркой — это место для привилегированных, а бабушки ютятся поодаль. Объясню, почему символично.

Излишне повторять давно набившую оскомину истину: бабушкам нашим, нашим родителям жилось неизмеримо труднее, чем нам, молодым. Каждый из них прошел нелегкий путь, прежде чем на его семейный стол крепко лег достаток, а у кого-то даже появился излишек. Их дети, дети их детей воспринимают это материальное благосостояние как единственно возможную данность. Все это правильно и бесспорно, иначе и быть не может. Но детей — миллионы, барахольщиков среди них, в лучшем случае— тысячи, фарцовщиков — единицы. Почему же именно на них, грешных, «судьба указала перстом»?

Давайте разбираться.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Anuta-sun
сообщение 22.3.2024, 16:39
Сообщение #47


Постоянный участник
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 800
Регистрация: 21.11.2008
Из: Екатеринбург, Уралмаш
Пользователь №: 3 916



Давайте разбираться.
В сущности, каждое поколение застает вещи удивительные. В старину любая вещь несла на себе отпечаток личности того, кто ее создал. Мастер «думал» руками, самовыражался через то, что создавал, вещь отражала его, мастера, индивидуальность, его взгляд на мироздание.

Вещи в портфелях современных юношей — не вещи, как плод фантазии какого-то мастера, а продукция холодного разума машины. На них нет и быть не может отпечатка чьей-то индивидуальности: вместо этого — фирменная наклейка «Левис» или «Вранглер» на том самом месте, которое будет изящно облегать мягкое место владельца. Все эти джинсы разных мастей и калибров, сабо и жабо, батники с планочкой, куртки из бумаги по природе своей лишены «человеческого измерения». Они стандартны. Они, как это точно подметили сами аристократы барахолки — «упаковка», суперобложка.

Человек в упаковке… Страшновато, верно?

Осень правит городом. Заметим, городом, в котором больше десятка вузов. Начало учебного года — оживляется барахолка. Оживляется еще и потому, что — до сентября был летний трудовой семестр, стройотряды с их солидными заработками…

Сентябрь, ко всему прочему, и самый «торговый» месяц. «Электропоезд Свердловск — Таватуй отправляется от первой платформы»… Стоп. Вот здесь, с этого момента «прикид» на время кончается. У джинсовых мальчиков с «дипломатами», оказывается, не только железные локти, но и резиновая совесть — бедные, наивные бабушки, вы думали, вам любезно уступят место, заботливо подсадят в вагон или, на худой конец, просто молча, без реплик вынесут ваше присутствие? Наивные, как пряник…

— Коряга гнилая, на печке надо сидеть…

И дальше — матом. Господи, кого это так, мягко говоря, занесло? Вы с ним мельком знакомы — минуту назад он изящно закуривал «Марлборо».

Вагоны набиты до отказа, как трамваи в часы лик. Молодежь веселится— анекдоты (далеко не вывшей пробы), забавные истории недавних студенческих вечеринок, рассказы про дела сердечные. О рынке, о покупках, о ценах говорят скупо. Это кажется парадоксальным.

Вспоминаю футбольную аудиторию — переполненный троллейбус везет болельщиков на Центральный стадион: болельщики яростно отстаивают интересы любимой команды, взвешивают все «за» и «против», смакуют голы-красавцы. А вот театральная аудитория в салоне трамвая — нарядные, торжественные люди едут на гастрольный спектакль столичного театра и, конечно, говорят, в основном, о театре.

Вспоминаю правдивые и полуфантастические рассказы рыбаков, охотников, грибников в вагоне пригородной электрички — сезон, на природу люди едут. Эти тематические разговоры закономерны и лишний раз подтверждают закон психологии — тему для общения людей подсказывают обстоятельства. Кажется, сам бог велел здесь, в переполненной электричке, говорить о «толкучке».

И настроение-то у всех одно, общее — ожидание встречи с новой покупкой. Впрочем, не совсем так. Одни едут покупать, другие — продавать. Продавать, между прочим, не по государственным, а по рыночным ценам. А цены эти — ого, будь здоров! Зачем раньше времени открывать карты? Разумно.

Потому и о барахолке — ни гу-гу. И еще я заметил: в вагоне, несмотря на веселье, витает душок настороженности. Все-таки понимают они, рыцари импортной наклейки на заду, что не все здесь, в операции «деньги — товар — деньги», чисто и лицеприятно. Потому и гудит в воздухе невидимый шмель настороженности.

Самая малочисленная группа — взрослые парни, одетые более, чем скромно, скажем, в трико и резиновые сапоги с загнутыми голенищами. Или, если прохладно, то же сапоги и мятый плащ. Не торопитесь встречать по одежке. Сапоги, трико и плащ — это своего рода маскхалат. Бутафория. Среди них, неказистых, самые махровые фарцовщики. Кто-то из них уже имел дело с милицией, кого-то уже взяли на заметку.

Самая малочисленная группа — взрослые парни, одетые более, чем скромно, скажем, в трико и резиновые сапоги с загнутыми голенищами. Или, если прохладно, то же сапоги и мятый плащ. Не торопитесь встречать по одежке. Сапоги, трико и плащ — это своего рода маскхалат. Бутафория. Среди них, неказистых, самые махровые фарцовщики. Кто-то из них уже имел дело с милицией, кого-то уже взяли на заметку бдительные стражи правопорядка, и потому они делают все, чтобы казаться совершенно незаметными в толпе: мол, из деревни я, тут недалеко, механизатор, решил прибарахлиться немножко, имею право. В ягуаровской куртке настоящий фарцовщик на «толчок» не поедет. Разумно.

«Толкучка». Приехали. Осень. Желтые монеты листьев. Парад автомобилей и мотоциклов. Коридор «Жигулей», «Волг», «Москвичей», «Яв»… И — музыка: на крышах автомобилей гремят стереоколонки, встречая приезжих какофонией звуков новейших записей. Настроение поднимается еще выше. Ярмарка! А какая музыка! А колонки, магнитофоны — парад зарубежных фирм: «Сони», «Грюндиг», «Панасоник», «Пионер»…

Это проделки автомобилистов— они рекламируют либо свою машину, либо — автодетали, либо — стереоаппаратуру.

Слово «толкучка» очень верно характеризует торговый пятачок вещевого рынка. Навстречу друг другу движутся два потока: 400 метров — в одном направлении, столько же — в другом. Одни — покупают, другие — продают.

На какие товары спрос особый? Это зависит от сезона. Но есть товары, которые с одинаковым успехом расходятся и в жаркое лето, и в суровую зиму. Это — джинсы: «Левис-страус», «Вранглер», «Ли» (самые популярные), «Маджестик», «Ликупер», «Колорадо», «Доллар», «Президент», «Бруклин», «Маэрик», «Рок»…

Это только те названия, что я успел прочитать на фирменных ярлычках. Стоят джинсы от 70 (самые заношенные) до 250 рублей. Чем оригинальнее их покрой, чем крепче фактура — тем выше цена. У «толкучки» свой жаргон, и потому, если вы услышите: «дубовые штаны», значит, это надо понимать так: джинсы хорошего качества, сшитые из материала крепкой фактуры. У лучших сортов джинсов — крученый шов. Он считается наиболее крепким. Выверните джинсы наизнанку… Крученый шов? Нет? Ищите дальше — найдете.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Anuta-sun
сообщение 22.3.2024, 16:41
Сообщение #48


Постоянный участник
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 800
Регистрация: 21.11.2008
Из: Екатеринбург, Уралмаш
Пользователь №: 3 916



Удивительно, куда деваются светские манеры мальчиков из-под арки? Впрочем, чему удивляться — здесь все свои, «прикидываться» не перед кем. У «толкучки», повторяю, свой жаргон. Если бабушки говорят по-русски, просто и ясно: «Сколько стоит? — Двадцать рублей». То другой товар порождает свой жаргон. Цены-то высокие, товар привозной, не отечественный, за это ребята из ОБХСС по головке не погладят, а потому надо изворачиваться. Послушаем:

— Сколько забашляешь?

— Катюшу.

Ну, это мелочь пузатая, а не фарцовщики.

Эти же фразы, но в более солидной, что ли, упаковке:

— Сколько вы весите?
— Тонну.

— Круто!

«Катюша», как вы поняли,— сто рублей (иначе—стольник), «тонна»— тысяча… Нет, не килограммов — рублей. «Круто», понятно,— много, дорого.

Вот сцена для неискушенного. К парню с джинсами (джинсы, да и любой другой товар, кроме обуви, конечно, развешиваются через руку, как салфетка у хорошего официанта) подходит немолодая женщина и спрашивает:

— Сколько?

— 17,— спокойно отвечает па-ронь.

— Так дёшево? (Конечно, женщина эта от друзей и знакомых слышала, что рыночные цены на Джинсы в десять раз выше той, что назвал парень, а тут — на тебе — 17 рублей.)

— Вы шутите,— говорит она, а п глазах — надежда, дерзкий, счастливый бесенок: вдруг просто такой честный попался, «простой, как грабли»…

Не обольщайтесь. Парень не шутит. Он деловой человек, а не шут гороховый. Есть простое арифметическое правило, выведенное не в учебниках математики, а тут, на рынке, в их среде: если продается советский товар — разговор между покупателем и продавцом идет на русском языке, если товар импортный — будь добр говорить на жаргоне и этот жаргон понимать: к цифре, названной торговцем, мысленно подставь ноль. 17—значит, 170; двадцать пять — значит, 250 рублей. И так далее. Все очень просто.

Итак, вы выбрали джинсы. Надо примерить? Примерочных кабинок, конечно, в лесу никто строить не будет. Отходите в кусты. Не стесняйтесь. Так, посмотрите, делают все: и мужчины, и женщины. Они могли бы заголиться тут же, на месте, в центре «толкучки», но это было бы уж слишком… Да и неудобно. Нет, не взглядов — людской поток может столкнуть, опрокинуть человека, стоящего на одной ноге. В кустиках, безусловно, удобнее. Во всех отношениях.

Трясутся руки, лихорадочно бьется сердце, плохо слушаются ноги и никак не попадают в штанины. Надо сделать все быстро — раз. Во-вторых, такую покупку делаете не каждый день и, естественно, боитесь просчитаться. Да и не только страх ошибиться, а сам факт участия в крупной, как вам кажется, (на 170 рублей) торговой операции вносит в ваше настроение свой, особенный, неведомый доныне, новый психологический, эмоциональный оттенок. Потому и подрагивают пальцы и лихорадочно бьется сердце, что вот-вот выпорхнет из груди, как канарейка в клетке вон того небритого торговца птицами.

Примерили. Подходят? Вам кажется, что не очень, но девушки, которые оказались здесь, в «примерочной», почти «случайно», в один голос восторженно нахваливают обнову. Даже, как вам кажется, завидуют вам, и вы решаетесь — покупаю. Это называется — «покупатель вошел в раж».

Давайте поговорим о покупателях. Все это нормальные люди. В жизни они, может быть, порядочные люди, мастера своего дела, хорошие производственники и т. д. и т. л. Ненормальность их разве что в том, что обратиться к спекулянту (будем называть вещи своими именами) стало или становится для них нормой.

Так же, как достать сервилат с черного хода. Так же, как солидно переплатить за гарнитур, вывезенный со склада. Такие люди, обратите внимание — при случае, считают, что иметь знакомого продавца престижнее, чем, скажем, знакомого ученого, музыканта, писателя. Они, конечно, хорошо сознают, что пользоваться услугами всякого рода дельцов не слишком этично. Понятно их желание одеться модно, быть современным (не быть, так казаться). Все это понятно. Но не могу понять и простить человека, который только от одного вида импортной тряпки «входит в раж».

Впрочем, не будем перегибать палку. Все-таки это те люди, для которых джинсы «Ликупер» или «Монтана», куртка «Сафари» с замком и с капюшоном — не свет в окошке, не самоцель. Ломись наши прилавки от отечественных джинсов и кофточек такого же качества, и «толкучка», уверен, потеряла бы половину своих прихожан. Во всяком случае, эти-то покупатели на Шувакиш не поехали бы.

Экономика служит людям. Обслуживает жизнь людей и, значит, становится категорией нравственной.

Давайте подумаем, почему, допустим, дают чаевые официантам или таксистам? Чаевые дают там, где их ждут. Вот что удивительно: несовершенство сферы обслуживания ставит ее (сферу) в господствующее положение. Отличная лазейка для всякого рода махинаций — разрыв между спросом на услуги и их предложением.

Вещи. Что окружает человека в жизни? Верно: люди и вещи. Общаясь с ними, человек познает их и через них познает себя сам. «Человек творец самого себя»,— сказал Маркс. Человек творит себя через вещи, через общение с ними и с людьми.

Как, скажите, выйти на улицу, на танцы, в кино, к приятелю, да просто в магазин за бутылкой кефира и булкой хлеба по заданию тех же родителей, если на тебе не фирменные джинсы, а, скажем, обычные серые брюки? Как? — спрашивают подростки. Как, если джинсы — своего рода визитная карточка в их, подростков, мире? Скажи мне, какие у тебя джинсы, и я скажу тебе, кто ты… Глупо? Возможно. Но плох он или хорошо, этот их мир, а считаться с ним надо. Да и не в самих джинсах и платформах дело…

Вон идет девушка… Вглядитесь: блондинка с нежной кожей и стройной фигурой, в джинсах и на платформе. Спокойно вышагивает, мягко, уверенно… Стоп! — прервем ряд сравнений — мы нашли нужное: «уверенно». Уверенно — вот в чем дело. Модные туфли на платформе не только изящно облегают ее ножку, а джинсы не только подчеркивают стройность ее фигуры — по каким-то неведомым законам психологии они сообщают нашей блондинке ощущение уверенности, если хотите, безопасности в стихии ее сверстников. Девушке удобно выглядеть как все, и это понятно: в этом возрасте очень непросто быть не как все. Здесь особо деспотично действует железное правило: по одежке встречают… Как тебя проводят — это еще надо посмотреть, возможно, ты такая умница, что завтра тебе и бабушкину юбку простят, но сейчас-то, сию минуту… Необходимо «подать» себя. Что она и делает, эта блондинка.

Как ни крути, все это закономерно и справедливо — быть современным, модно одетым. Так думают многие подростки. Пусть думают. С единственной оговоркой: только бы «джинсовый мир» не явился единственным, в котором подросток нашел свое утешение и способ выразить себя.

К компании подошли еще трое: парень и две девушки. Так же модно одеты. В руках — импортные полиэтиленовые сумки с пестрыми наклейками. Разговор заметно оживился.

— Ты смотрел финал кубка кубков? — спросил один.

— После игры на поле выбежали фоторепортеры… Видел, на одном из них были клевые штанишки? Внизу — такие колокола?!

Компания в один голос окрестила такие брюки «репортерскими клешами».

Разговор о прическах музыкантов, о фасонах их костюмов, сравнивали их прически со своими… О музыке и футболе — ни слова!

По рукам пошли пластинки.

Пальцы нервно теребят конверт.

Сейчас важно не ошибиться в цене. Внимательно изучается наклейка на пластинке. (В их кругу она называется «фирменным пятачком».) Сейчас работают глаза, мозг…

Сердце остается равнодушным. Все радости мира сейчас сузились для парня до размеров «пятачка» на пластинке.

— Один знакомый чувак сдает фирменный пласт со всеми делами,— начал один.

— Сколько? — спросил другой.

— 13 с нулем. Диск — родной.

— Пласт чей? — заинтересовался третий.

— «Иисус Христос». Сборная группа.

Диалог парней надо понимать приблизительно так: один знакомый парень продаст пластинку с записью рок-оперы «Иисус Христос», которую исполняют объединившиеся в одну группу музыканты из разных ансамблей. Выражение: «диск родной со всеми делами» означает, что пластинка выпущена лучшей фирмой грамзаписи; звуковоспроизведение пластинки наивысшего качества; к диску прилагается программа с именами участников ансамбля, стоит этот «шедевр» 130 рублей.

Я подходил и знакомился с разными людьми «толкучки». Кто-то, конечно, трусливо нырял в толпу, кто-то, наоборот, бравировал вовсю, открыто: да, я фарцовщик, я жил, живу и буду жить красиво. Одних больше привлекает товар, другие уже втянулись и представить себя не могут вне карусели: деньги — товар — деньги.

Студент архитектурного института так изложил мне свою позицию: «Не скажу за всех, но в моей жизни фарц—явление временное. Пока у меня есть возможность заработать — я зарабатываю. Я не из тех, кто сотни просиживает в ресторане, удачно распорядившись товаром. Да, у меня есть время — учусь на дневном, есть способности, известное хладнокровие при заключении сделки. Я знаю, что после института первое время меня ждет невысокая зарплата, не сразу появится квартира. Я сколочу себе капиталец на «черный день». Поверь, корреспондент, это временный компромисс с самим собой».

Сказал, качнулся с пяток на носки, поправил очки, откланялся и ушел. Независимо так ушел, небрежно. С высоко поднятой головой. А ты думай.

Выходит, юность наша, молодость— это что-то вроде предбанника в большую жизнь? Что-то вроде большой общей кормушки, из которой ровно пять лет можно хлебать, не задумываясь, отложить жирок, а потом он, этот жировой горбик, всю оставшуюся жизнь будет рассасываться?

Молодость, как предбанник, как черновик на пороге зрелости. Любопытно…

Жалкое, перхотное, трусливое, нагловатое заявление. Это похоже на чаевые, выданные самому себе. Юность, молодость — это и есть сама жизн^, а не ее черновые классы. И она, молодость, тем более не может быть превращена в грязное предварение будущей, якобы, светлой жизни.

Это далеко не ново — то, что сказал мне парень из архитектурного. Вспомним «Портрет» Гоголя. Его главного героя художника Чарткова. Вспомнили? Моральный компромисс, отступление от нравственных норм неизбежно ведут к разрушению личности, ее деградации.

Рядясь в чужие тряпки, есть риск самому, того не замечая, обрядиться в чужую психологию.

«Упаковка» может стать твоим содержанием.

…Написал все это. Поставил точку, а потом подумал: а что я могу предложить им вместо джинсов? Иду в Центральный универмаг/ Иду, заведомо зная, что ничего подходящего там не найду. Иду и надеюсь на чудо —а вдруг. Вдруг!

Чудес не бывает. Брюки есть, но чудес не бывает. Да и брюки, мягко говоря, не те. Есть в полоску, в крапинку… Мне нужны однотонные.

— Девушка, что вы можете предложить? — подхожу к продавцу.

— Все, что есть на прилавке.

— Спасибо. Я видел. Это не подходит. И все-таки, что еще?

Продавец отвернулась… Она разговаривала с подружкой о тех же джинсах.

Прикрепленное изображение
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр
сообщение 22.3.2024, 21:21
Сообщение #49


Постоянный участник
****

Группа: Администраторы
Сообщений: 5 227
Регистрация: 16.11.2006
Пользователь №: 25



^^^
Anuta-sun, спасибо за очень интересную статью!
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

3 страниц V < 1 2 3
Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 4:34
Яндекс цитирования