Католический костёл св. Анны, +++ Прошлое и настоящее. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Католический костёл св. Анны, +++ Прошлое и настоящее. |
ArtOleg |
21.1.2013, 16:49
Сообщение
#21
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
-------------------- |
ArtOleg |
21.1.2013, 17:32
Сообщение
#22
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Вид на католический костел с Екатерининского собора.
Отредактировал ранее выложеную Nath открытку 1723.ru/forums -------------------- |
ArtOleg |
21.1.2013, 17:40
Сообщение
#23
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
-------------------- |
ArtOleg |
21.1.2013, 21:16
Сообщение
#24
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
"Бабка Боска Катербуржска"
Евгений Бирюков Статья опубликована в газете "Главный проспект", год ?. Как-то мне пришлось побывать в церкви Святых Иоакима и Анны, она в Курской области. Священник тамошний освящал наш съезд российских... фотохудожников (парадокс, первые светописные изображения церковь третировала, как…. небогоугодные). Тогда же узнал, что упомянутые Иоаким и Анна - дедушка и бабушка Иисуса Христа по материнской линии. В святую команду они попали явно по-родственному. Про отцовскую семью плотника Иосифа - подробности не сохранились. Последний был как бы и ни при чем: Мария понесла, даже не лишившись девственности. Для современной медицины это всего лишь казус, а для тех лет - грех большой. Лишь позднее христианство возвело "непорочное зачатие" в ранг божий и создало культ. Матери Божьей, или Матки Боски (так по-польски, где она самая почитаемая святая). Бабке Боске (рискую так выразиться) тоже приписали чудо: всю жизнь была бесплодной, а потом вдруг родила, в 75 лет. Впрочем, все это я мог узнать и в Екатеринбурге: оказывается, польский костел, что когда-то стоял у нас на стыке улиц Вознесенской и Покровской (Карла Либкнехта и Малышева, остатки его еще долго маячили в послевоенное время), был освящен в честь зачатия той самой Анны. Поляков в городе было заметно. Бывшие ссыльные (после восстаний 1832 и 1863 годов) со временем они здесь прижились, завели семьи, особняки, дошла очередь и до костела: римско-католическая ветвь христианства (поляки принадлежат к ней) в России была признанной, как и ее соперники протестанты-лютеране (преимущественно немцы). Тем более, что у последних уже стояла кирха во имя Святого Петра, на углу Главного проспекта и Солдатской улицы (или Ленина-Красноармейская, на том месте -дом с магазином "Подарки"). И внешне и внутренне это было довольно скромное заведение (что и требовало их вероисповедание) Поляки облюбовали место через дорогу, на близлежащей площади (где сейчас Оперный театр) и обещали здание "...в изящном готическом стиле для красы города". Отцы-управители все-таки решили расселить иноверцев и отвели другое место. В 1880 году строительство началось, в 1884-м закончилось. Средства собирали сообща, но всего насчитали…1000 рублей. Остальные 19 тысяч добавил Альфонс Фомич Поклевский-Козелл. Он, король винной продукции Урала, уже известен был как большой меценат: за собственный счет построил "латинскую" (католические книги - на латыни) церковь в Омске, там тоже было польское гнездо. Получилось и в Екатеринбурге, Преподнес храму большой напрестольный серебряный крест. Был избран церковным старостой. Освящение первого на Урале римско-католического костела началось 4 октября 1884 года в 10 часов утра. На торжестве были представители греко-российского (православного) вероисповедания, протестанты и лютеране, англиканской церкви и "лица Моисеева закона". Так писал корреспондент "Екатеринбургской недели" и делал вывод о "братстве всех верующих в единого Бога". На каждом из трех алтарей (кроме Анны уважили еще Марию и Иоанна Крестителя) было отслужено по обедне (было и три ксёндза). На хорах (вверху) пели под аккомпанемент фисгармонии любители - г-жи Котелянская и Кронеберг и г-да Давыдов и Федоров. Присутствующие, естественно, оценили и великолепие икон в честь Матки Боски, "бабки" ее и старшего "брата Христова" по вере. Корреспондент отметил также холодный каменный пол, но уточнил, что "готовят ковер во всю церковь". В планах: "всю церковную ограду засадить деревьями, а именно боярышником, тополями и сиренью и сделать вокруг храма дорогу для гуляющих,... и доставить известное удобство для детей граждан, где в летние дни найдут чистую тенистую аллею для прогулок". Костел быстро стал популярным. Особенно с появлением органа: он притягивал любителей духовной музыки, первыми исполнителями стали: Станислав Хыб и Феофил Красовский. Организовалось Общество пособия бедным прихожанам. Опять же под патронажем Поклевского-Козелл, уже сына, Викентия. Этот истый католик передал костелу даже один из своих домов (Гоголевская, 9), в нем поселился ксёндз Иосиф Францевич Вериго, преподаватель Закона Божьего. А прямо напротив костела (Вознесенский проспект, 1) построил свое фотоателье Флориан Лехмайер, дворянин, бывший-студент Варшавского университета (согласно визитной карточке). Но еще известно, что он как раз из ссыльных повстанцев 1863 года. В 1895 году вышло разрешение вернуться опальным поселенцам к себе на родину, но многим было уже не до этого: свое последнее пристанище они нашли на католическом кладбище в Екатеринбурге. Были свои "некрополи" и у других иноверцев. 1897 году по переписи населения Российской империи (первой всеобщей) в Екатеринбурге числилось 39745 православных, 1790 старообрядцев, 323 католика, 384 протестанта, 303 иудея, 678 магометан (всего 43239 человек населения). Соответственно были и кладбища не только православные, но и старообрядческие. В 1807 году значится уже и "немецкое" - по дороге к Березовскому заводу, у охранного кордон-поста. В конце 1850-х годов там же появилось еврейское: был принят закон в пользу вольной оседлости в городах Урала еврейских купцов и ремесленников. До этого - "ни проездом, ни жительством". В 1860-е годы между ними вклинилось польское. Здесь надгробия были особенно красивы: мадонны, фигуры Иисуса, большие мраморные кресты. Один был в центре и возвышался как символ всего кладбища. В 1915 году в связи с войной с Германией из Екатеринбурга выдворяли неблагонадежных прусских подданных, аукнулось и на мертвых: некоторые могилы лишились ухода. После гражданской войны именитых покойников проверили на... сокрытие ценностей. Вскоре воинствующие безбожники стали валить кресты (потом к этой акции привлекали и просто очередных "дружинников", по разнарядке).. Многие фамилии на надгробиях я разбирал уже с трудом: директор; гранильной фабрики Вейц, пивзаводчик Филитц, типограф Вурм, фабрикант Перетц, краевед Клер, фотограф. Ляхмайер... Кое-что я заснял тогда для выставки "Попранная красота". В 1961 году было объявлено о консервации этого мемориала (на 25 лет, по закону), но уже в конце 70-х годов все оказалось снесено с лица земли: спланировали сквер перед огромным новым жилым домом (Асбестовский переулок, 7). А мог бы быть замечательный исторический экскурсионный объект, сейчас бы и потомки из-за границы поехали. Надо хотя бы место увековечить памятным крестом. Та же участь постигла и иноверческие храмы. Их закрыли в конце 20-х годов. Костел лишили креста и шпиля. В 30-е годы сюда подселился Дом санитарного просвещения, в 40-е -складское помещение (во время войны даже хранилась часть музейных сокровищ Эрмитажа), в 50-е - автовокзал. Потом просился городской шахматный клуб... Но вдруг сюда стали примерять памятник комиссару Ивану Малышеву (улица все-таки стала его имени) и "готические" стены снесли до фундамента. Получилась площадь перед "Центральной" гостиницей. Но "комиссара" поставили все-таки в другом месте, а здесь посеяли траву, посадили цветы, провели даже дорожки Сейчас нынешние екатеринбургские католики (их около 200) снова ставят вопрос о костеле. Говорят, и место уже выделено: на берегу Исети, у дендрария. P.S. У меня, в общем-то, православного, по крайней мере, так крещеного, самым большим воспоминанием (уже 25 лет) остаются впечатления о костеле... Святой Анны в Варшаве: там была фотовыставка "Жизнь человека до его рождения". Шведский фотогаф Леннарт Нильсон показывал серию снимков о жизни плода в чреве матери. Чудо это без медицины, конечно, не обошлось. Но что б Святая Анна пропагандировала?! Польский костёл г.Екатеринбург, 1885 г. Лютеранская церковь, г.Екатеринбург 1723.ru -------------------- |
Falshivomonetchick |
22.1.2013, 23:24
Сообщение
#25
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 400 Регистрация: 18.10.2009 Пользователь №: 4 342 |
Скан из альбома нашего прославленного фотографа Анатолия Грахова
Если судить по подписи в альбоме - 1960 год. |
Александр |
23.1.2013, 8:15
Сообщение
#26
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 5 580 Регистрация: 16.11.2006 Пользователь №: 25 |
Скан из альбома нашего прославленного фотографа Анатолия Грахова Если судить по подписи в альбоме - 1960 год. На афише надпись "Мастера арены. Борис Вяткин". У начальника главархитектуры фамилия Вяткин, а отчество Борисович. Не его ли отец рекламируется на афише? |
Игорь Б. |
23.1.2013, 8:35
Сообщение
#27
|
Постоянный участник Группа: Пользователи Сообщений: 4 402 Регистрация: 11.11.2009 Пользователь №: 4 382 |
Цитата "Мне тоже хотелось бы узнать о судьбе Бориса Борисовича сына Бориса Петровича Вяткина. В конце 1960 х годов он блистал на арене ленинградского цирка с силовым номером молодой, красивый он нравился всем. Я был знаком с Боисом Петровичем и видел его сына еще мальчиком, увлекающимся моделями с самолетов. у него был целый альбом с рисунками самолетов. Мама не очень хотела, чобы Бориска продолжил династию. И Бориска тайно во время репетиций на манеже учился у артистов разных жанров цирковому мастерству. Видимо он избрал себе номер силового акробата.Атлетически сложенный он так красиво иловко подбрасывал в верх тяжеленные шары и штангу. При встрече с Борисом Петровичем , я помню, он с восторгом хвалил сына, показав мне журнал Америка на обложке которого был изображен сын на манеже." Источник -------------------- Ответы на все вопросы, связанные с гибелью группы Дятлова:
http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=122802 Все доказательства гибели группы Дятлова от "химического оружия" росомахи: http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=122803 Пример воздействия химического оружия скунса (росомахи) в палатке: http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...st&p=117054 |
Александр |
23.1.2013, 10:02
Сообщение
#28
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 5 580 Регистрация: 16.11.2006 Пользователь №: 25 |
|
ArtOleg |
9.3.2013, 22:36
Сообщение
#29
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Цитата По следам добровольцев Танкист и рабочий родились в католическом храме, а их лица приобрели черты самих скульпторов. Как создавался знаменитый памятник добровольцам, который жители Екатеринбурга привыкли называть «варежкой»? Макет памятника лепили на этом самом месте. Нет, не под открытым небом. В шестидесятые годы прошлого века здесь был католический костел. Его собирались сносить, но повременили. Дело в том, что это было единственное здание в городе, куда помещался макет памятника в полную величину. Но как только скульпторы работу закончили и отправили памятник в отливку, костел снесли. Теперь здесь оживлённое автомобильное движение. Весь репортаж -------------------- |
ArtOleg |
9.3.2013, 23:59
Сообщение
#30
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
-------------------- |
Владимир47 |
14.3.2013, 14:20
Сообщение
#31
|
Новичок Группа: Пользователи Сообщений: 3 Регистрация: 14.3.2013 Пользователь №: 5 359 |
Интересно, спасибо! Таки я не понял, новый костел построен на стенах какого-то старого здания? Да, на месте хоз. построек, относившихся к храму, но располагавшихся по Гоголя-9. В самом доме по Г-ля,9 жили ксендзы. Кстати, имя настоятеля в исторической справке написано с ошибкой: не "Вилас", а Вилкас. Есть его фото и фото Будриса. |
ArtOleg |
5.10.2013, 14:54
Сообщение
#32
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Свердловск. Автобусная станция в здании костела.
Иллюстрация из кники Свердловск. Справочник. 1956 г. Рисунок В. Воловича. Фото к статье про автобусную таксомоторную станцию из газеты "Уральский рабочий" 1950 г. Снимок Р. Щербакова. источник -------------------- |
Nath |
14.11.2013, 10:19
Сообщение
#33
|
Постоянный участник Группа: Пользователи Сообщений: 1 952 Регистрация: 16.11.2006 Пользователь №: 24 |
|
ArtOleg |
14.11.2013, 10:41
Сообщение
#34
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
^^^
Ух ты! Здорово! Спасибо, Nath. -------------------- |
ArtOleg |
14.11.2013, 10:47
Сообщение
#35
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Сделал покрупнее вид.
Свердловск. Автобусная станция в здании костела. -------------------- |
ArtOleg |
23.11.2013, 0:45
Сообщение
#36
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Костел Святой Анны, начало XX века. Екатеринбург
-------------------- |
ArtOleg |
23.11.2013, 16:41
Сообщение
#37
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Цитата «Архитектон: известия вузов» № 34 - Приложение Июль 2011 Орехина Наталья Олеговна магистрант УралГАХА Научный руководитель: доцент Десятов Л.В. ГОУ ВПО "Уральская государственная архитектурно-художественная академия", г. Екатеринбург, Россия КУЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУРА ЕКАТЕРИНБУРГА: ОСОБЕННОСТИ РАЗМЕЩЕНИЯ В ГОРОДСКОЙ СРЕДЕ В статье выявлена значимость культовой архитектуры в городской среде. Представлены варианты проектных предложений строительства новых и восстановления утраченных культовых объектов Екатеринбурга, на основе которых определены критерии оценки возможности и уместности их появления в структуре сложившейся застройки. ... Католические храмы Исторический участок территории утраченного римско-католического костела Св. Анны (рис.5а) в настоящее время представляет собой пустующий сквер, на котором размещены рекламные щиты (транспортное кольцо Малышева – Карла Либкнехта). В случае восстановления культовый объект можно рассматривать как появление значимой стилистической доминанты фактически на новом месте: возможной в качестве средового объекта, но не нужной как культовой. Рис.5а. Римско-католический костел Св. Анны, г. Екатеринбург Под новый католический костел Св. Анны (рис.5б) было реконструировано одно из зданий, являвшегося до середины XX в. приходской собственностью. «В настоящее время ведутся ремонтно-восстановительные работы других зданий, где разместятся священники, сестры-монахини, воскресная школа, библиотека, комната для гостей и встреч с прихожанами. В перспективе здесь образуется своеобразный центр для верующих католиков» [2]. Рис.5б. Комплекс приходских домов римско-католического прихода Св. Анны, г. Екатеринбург Здание расположено в посольском квартале, объемы зданий которого похожи на некую крепость, выстроенную в «кирпичном» стиле с мотивами готики, преобладающем в застройке территории в XIX в. На фоне этой застройки храм, хотя и выглядит «замурованным» среди нее, но, тем не менее, создает замкнутое пространство, достаточно комфортное с точки зрения функции культового сооружения для проведения обрядов. источник -------------------- |
ArtOleg |
23.11.2013, 18:57
Сообщение
#38
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
-------------------- |
ArtOleg |
23.11.2013, 18:59
Сообщение
#39
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
ДК ВИЗа 1994 г.
ДК ВИЗа там под крышей Мессы больше года служили. Красивый зал был. в 1993-1995 году источник -------------------- |
ArtOleg |
23.11.2013, 19:03
Сообщение
#40
|
Постоянный участник Группа: Администраторы Сообщений: 16 558 Регистрация: 12.11.2006 Из: Екатеринбург Пользователь №: 6 |
Исторический участок территории утраченного римско-католического костела Св. Анны в настоящее время представляет собой пустующий сквер, на котором размещены рекламные щиты (транспортное кольцо Малышева – Карла Либкнехта). 1994 г.
-------------------------------------------- Приходская хроника. На выставке в музее посвященной истории уничтоженного костёла св. Анны. источник -------------------- |
Текстовая версия | Сейчас: 27.9.2024, 3:45 |