Екатерининский горный собор., +++ Голос вопиющего о восстановлении. Трезвое мнение, без экстримизма. Опции

[Ванесса]

Не знаю, стоит ли сейчас восстанавливать храм.

[ArtOleg]

Пять шагов к храму Святой Екатерины

Программа строительства готова к реализации

Одна из самых обсуждаемых весной тем – строительство храма святой Екатерины в центре Екатеринбурга – вновь вернулась в повестку. Учитывая прошлые ошибки и масштабную пиар-кампанию противников застройки Площади Труда, инициаторы возрождения храма, разработали свою стратегию формирования общественного мнения по этому вопросу. Как выяснил корреспондент «УралПолит.Ru», в ход пойдут заграничные командировки, корректировка Генплана Екатеринбурга, общественные и депутатские обсуждения. Пять этапов популяризации строительства храма Святой Екатерины – в нашем материале.

Этап первый. Информационный

18 ноября из Екатеринбурга стартует спецрейс свердловских журналистов в Краснодар и Египет. Официальная причина – знакомство с местными достопримечательностями, так или иначе связанными со Святой Екатериной – Свято-Екатерининский кафедральный собор, гора Синай и монастырь Святой Екатерины.

По результатам поездки журналистам нужно осознать важность сохранения памяти о покровительнице столицы Урала и по возвращению в город сформировать нужный информационный фон для начала строительства храма. На данный момент в резиденции губернатора распространена небольшая аналитичка, в которой сообщается о том, что на территории современной России на данный момент существует три города, названия которых связаны с именем Святой Екатерины – Екатеринбург, Краснодар (Екатеринодар) и Маркс (Екатериноштадт). Географически города находятся на одной линии, которая может быть продолжена до Синайского полуострова, на котором располагается храм Святой Екатерины. В связи с этим и появилась идея отправить журналистов и общественников по маршруту Екатеринбург – Екатериноштадт – Екатеринодар – Синай. В списке участников — телекомпании «Ермак», «Вести», «4 канал», журналисты программы «Девять с половиной» и «Областной газеты», сотрудники департамента информации губернатора.

Именно после возвращения журналистов и выхода в свет сюжетов на заданную тематику и начнется непосредственная работа по реализации проекта «Храм Екатерины на Площади Труда».

Помимо этого в разделе документа «Краткосрочная актуальность вопроса» отмечается, что «Летом общественностью был поднят вопрос о восстановлении храма, так как он является историческим центром Екатеринбурга. Но обострение конъюнктуры привело к тому, что начинание было сорвано. Параллельно с визитом Екатеринбургской делегации в Краснодаре состоится конференция, в ходе которой будет обсуждаться переименование города обратно в Екатеринодар, что также должно убедить уральцев в необходимости более внимательного обсуждения «исторического вопроса».

Этап второй. Статусный

На сегодняшний день начало строительства храма святой Екатерины невозможно: для этого нет необходимых документов. «Данные вопросы регулируются Генеральным планом Екатеринбурга. Территория Площади Труда имеет статус, по которому строительство на ней новых объектов, в том числе культового назначения, не предусмотрено. Любое изменение облика площади должно пройти через публичные слушания», – заявил корреспонденту «УралПолит.Ru» пресс-секретарь администрации города Константин Пудов. В случае, если бы проблем с землей не было, решить вопрос можно было бы «в два раза быстрее», отмечает он.

Ни одна из сторон, заявившая о желании вернуть на площадь некогда главный храм города, не обратилась в мэрию с инициативой изменения статуса этой территории, уточняет пресс-секретарь мэра города. Даже главный идейный вдохновитель строительства, Екатеринбургская епархия, после апрельской шумихи вокруг сноса фонтана «Каменный цветок» взяла тайм-аут и не возвращалась к этому вопросу.

Этап третий. Общественный

Официально процедура смены статуса земли наПллощади Труда начнется с вынесения вопроса на публичные слушания. До конца года эта процедура проведена на будет. «Заявка должна быть направлена в управление главархитектуры за два месяца до даты планируемого мероприятия с просьбой назначить проведение общественных слушаний по изменению статуса земли. Заявки рассматривает комиссия, которая собирается раз в месяц, она же выносит вопрос на общественные слушания. Обычно такие вопросы рассматриваются «пакетом», раз-два в год. Последние слушания прошли 2 июля, тогда рассмотрели порядка 30 заявок», – рассказал корреспонденту «УралПолит.Ru» депутат Екатеринбургской городской думы Леонид Волков. Пресс-секретарь мэрии Екатеринбурга Константин Пудов подтвердил корреспонденту нашего экспертного канала, что на данный момент заявки на проведение слушаний нет.

Этап четвертый. Депутатский

По данным «УралПолит.Ru», публичными слушаниями на этот раз вопрос строительства храма не ограничится. Как рассказывают источники нашего экспертного канала, на данный момент в администрации свердловского губернатора одним из самых обсуждаемых вопросов – организация депутатских слушаний. Напомним, ранее депутаты гордумы, за редким исключением, старались держаться в стороне от обсуждения этого вопроса. Народных избранников, по всей видимости, убедят выработать единую позицию по этому вопросу, тем более что именно городская дума должна принять окончательное решение об изменении статуса земли. «Юридическую силу будут иметь только публичные слушания. Но я не исключаю, что с депутатами работа тоже пройдет», – отметил Леонид Волков. Визу на документе поставит мэр Екатеринбурга.

Этап пятый. Бюрократический

В случае, если городская дума примет положительное решение, начинается самый сложный, с процедурной точки зрения, этап. Как пояснил корреспонденту «УралПолит.Ru» Константин Пудов, после принятия решения гордумы инициативная группа должна обратиться с заявкой на имя главы города с просьбой рассмотреть возможность строительства на данном участке земли. «Дальше идет предварительное согласование места размещения объекта – принимается первое решение, которое дает проектировщикам возможность запрашивать всю информацию о коммуникациях, спецсвязи, которая может там проходить, согласование проекта у всех компетентных структур», – пояснил Пудов.

После прохождения всех экспертиз проект строительства вновь выносится на согласование главы города, который должен дать добро на начало строительства. По оценкам специалистов, если будут соблюдены все процедуры, непосредственное строительство храма Святой Екатерины начнется не ранее чем через три года.

http://www.uralpolit.ru/urfo/polit/vlast/id_207501.html

[ArtOleg]

Сергей Тушин предложил провести референдум по вопросу строительства храма на площади Труда

Свою позицию чиновник горадминистрации изложил в блоге.

Начальник управления по информационно-аналитическому обеспечению деятельности главы Екатеринбурга — заместитель руководителя аппарата администрации города Сергей Тушин предложил провести референдум по вопросу строительства храма Святой Екатерины на площади Труда. Такую мысль он высказал в своем блоге.

«Считаю, что вопрос о возможном строительстве культового сооружения на одной из центральных площадей Екатеринбурга сегодня является вопросом, который не способствует консолидации городского сообщества. Сегодня он скорее конфликтный и поляризующий городское сообщество»,— отметил Сергей Тушин.

Он также изложил другие причины, по которым необходим референдум.

«Продолжение дискуссии о возможном строительстве культового сооружения невозможно ограничить исключительно градостроительной составляющей. Вольно или невольно эта дискуссия поднимает вопросы о роли и месте церковных институтов в современном обществе, взаимоотношениях государства и церкви. Практически все ответственные административно-политические субъекты, участвующие в обсуждении вопроса о строительстве культового сооружения признают необходимость учитывать мнение горожан. В сегодняшних условиях не вижу другого варианта учесть мнение горожан иначе как на городском референдуме, который может быть проведен одновременно с выборами депутатов Государственной Думы. В отличие от вопроса об Уставе, данный вопрос (в корректной формулировке) может быть вынесен на общегородской референдум»,— пишет в блоге Сергей Тушин.

http://www.justmedia.ru/news/politics/2010/11/29/80712

[ArtOleg]

В Екатеринбург 4 декабря привезут мощи Святой Великомученицы Екатерины

С 7 по 23 декабря ковчег с мощами святой Екатерины будет открыт для поклонения в храме-на-крови.

В начале декабря Россию впервые посетит великая всехристианская святыня — мощи великомученицы Екатерины Александрийской, которые постоянно пребывают в афинском подворье Синайского Свято-Екатерининского монастыря.

С 1 по 4 декабря ковчег с мощами будет находиться в Москве. 4 декабря, в субботу, в 17.30, уральцы будут встречать в Екатеринбурге мощи небесной покровительницы города и всей Екатеринбургской епархии.

Встреча святыни состоится у старой железнодорожной станции Шарташ (улица Куйбышева, 151«б»). Отсюда Крестным ходом мощи будут перенесены в свято-Троицкий кафедральный собор Екатеринбурга (улица Р.Люксембург, 57). По прибытии молитвенного шествия в собор здесь будет отслужено Всенощное бдение, которое возглавит архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Мощи великомученицы пребудут в Свято-Троицком соборе до 7 декабря.

Во вторник, 7 декабря, в день праздника святой Екатерины и день именин уральской столицы, по окончании Божественной литургии в Троицком храме состоится Крестный ход со святыней к Екатерининской часовне на площади Труда и далее, после молебна у стен часовни, — к храму-на-крови. Начало Крестного хода от Свято-Троицкого собора — в 11.30.

С 7 по 23 декабря ковчег с мощами святой Екатерины будет открыт для поклонения в храме-на-крови.

http://www.justmedia.ru/news/society/2010/11/29/80705

[ArtOleg]

Будут ли все-таки строить Храм на площади Труда?

На данный момент, этот вопрос остается открытым. Общественность города по-прежнему против строительства. Однако 23 ноября губернатор Александр Мишарин провел пресс-конференцию, на которой, в частности, сказал. Цитата: «Храм нельзя перенести и к этому надо относиться как к истине», конец цитаты. Он подчеркнул, что со временем общество должно придти к решению этого вопроса. Эксперты считают, что итог в споре может быть подведен 7 декабря – на мероприятиях и выступлениях в честь Дня великомученицы Екатерины.

http://ngzt.ru/about/autoinformers/plochad

[mDanilov]

«Храм нельзя перенести и к этому надо относиться как к истине»

А с чего в друг это истина?) И по-хорошему это не его дело, а православной церкви) А как относиться - эт мы решим.
Тут вот рядом с Шарташом новые корпусы УрФУ строят - пусть туда перенесут храм) Я понимаю, что место не доходное для церкви, но зато там и линия пройдет, которую батюшки придумали))

А кто-нить предложить найти место в городе, более доходное, чем площадь труда для церкви? Чтоб предложить в качестве альтернативы. Может альтернативные места хотя-бы обсудим, раз нам всем так дорог каменный цветок?

[ArtOleg]

Металлические плиты, что на Плотинке, оказывается раньше были в Екатерининском соборе.

[ArtOleg]

Екатеринбургская Епархия возрождает приход святой Екатерины

Как сообщает епархиальный сайт, 23 февраля прошло учредительное собрание по созданию прихода Екатерининского собора. Сам собор был снесён после Октябрьской революции. Сейчас члены общины каждое воскресенье собираются в часовне Святой Екатерины, которая построена на площади Труда, где раньше стояла большая церковь. Они не теряют надежды на возрождение храма, - подчеркивается в сообщении пресс-службы. Напомним, в 2010 году назад намерение начать стройку еще одного храма в центре города вызвало бурную дискуссию, вылившуюся в массовые митинги. В итоге было решено не начинать строительство.

Источник

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Документальные фильмы «Возврати себе храм». 2010 г.

https://www.youtube.com/watch?v=cWolbqAGO0A

[ArtOleg]

Главный проспект.



источник

[ArtOleg]

Императорская гранильная фабрика и Екатерининский собор.



источник

[ArtOleg]

Екатерининский собор.



источник

[ArtOleg]

Летопись Екатерининского собора. Плакат расположен у Миссионерского отдела и БФ "Ника" на Ленина 11.

[ArtOleg]

Что это было?
Показывали 13.12.13 по 4 каналу.

Нужен ли храм святой Екатерины на площади Труда?



http://www.channel4.ru/content/201312/13/266.cht.html

[ArtOleg]

Храм святой Екатерины собрались восстанавливать в 2017 году
27-11-2014

Восстановление собора святой Екатерины на площади Труда в Екатеринбурге может начаться в 2017 году. Во всяком случае, такие сроки закладывают власти Свердловской области и УГМК, которая хочет осуществлять проект.

Пункт о восстановлении Екатерининского собора попал в перечень мероприятий по подготовке к празднованию 300-летия Екатеринбурга. Копию этого документа опубликовал депутат Заксобрания Андрей Альшевских.

«Восстановление храма св. Екатерины — покровительницы г. Екатеринбурга, строительство Екатерининского собора, 2017-2023 годы», — говорится в плане.

При этом предложение о подготовке проекта внесено Уральской государственной архитектурно-художественной академией, а предложение о строительстве — Уральской горно-металлургической компанией (УГМК).



На восстановлении Екатерининского собора много лет настаивает Екатеринбургская епархия РПЦ. Строительство собора означает уничтожение существующего сквера с фонтаном на площади Труда. В 2010 году против этих планов выступили горожане, которые провели на площади большой митинг. После той акции епархия свернула проект, но не отказалась от него окончательно. Год назад РПЦ активизировала пропаганду за восстановление собора, а митрополит Кирилл (Наконечный) заявил, что храм нужно построить к юбилею города.

Источник

[ArtOleg]

Екатеринбург-ТВ "Сумма мнений" 26 января

СТРАСТИ ВОКРУГ ХРАМА
Почему необходимо восстанавливать именно храм Святой Екатерины?

Предполагает ли проект перенос часовни, фонтана и памятника Татищеву и де Геннину с площади Труда?

Какую реакцию у горожан может вызвать инициатива восстановления храма?

Поговорили об этом с архитектором Михаилом Вяткиным, лидером монархической партии Антоном Баковым, руководителем информационного отдела Екатеринбургской епархии протоиереем Алексием Кульбергом и редактором Львом Кощеевым.

http://ekburg.tv/summa_mnenij/strasti_vokrug_hrama

***

Нужно ли восстанавливать церковь святой Екатерины на площади Труда? Архитекторы называют проект "злополучной точечной застройкой" и сетуют на разрушение ансамбля. Священники говорят, что пора протрезветь и взяться за строительство: без этого храма Екатеринбурга быть не может. Что скажет город? Возможен ли компромисс? Выясним вместе с Михаилом Вяткиным, Антоном Баковым, Львом Кощеевым и Алексеем Кульбергом. И вдобавок взглянем на первые наброски проекта храма





Источник

[ArtOleg]

Сумма мнений: зачем делить площадь непостроенного храма?
27 января

Екатеринбург вновь обсуждает проект храма св. Екатерины на площади Труда, о котором вспомнили спустя почти пять лет с предыдущей дискуссии: в 2010 году вопрос о храме буквально разделил город на две стороны. Ekburg.TV увидел в новых разговорах спор на пустом месте и спешит успокоить горожан — любимый фонтан в ближайшее время вряд ли заменят на собор.

Город вернулся к обсуждению проекта храма после того, как под занавес 2014 года был обнародован еще никем не утвержденный список мероприятий к празднованию 300-летия Екатеринбурга в 2023 году. По сути, это перечень предложений, которые может выдвигать едва ли не любой желающий. В список в том числе попала и идея Уральской горно-металлургической компании (УГМК) построить Екатерининский собор. За упоминание о храме зацепились многочисленные СМИ города. В течение декабря эта тема то и дело всплывала в повестке, а 20 января уже 2015 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл сказал, что документальных решений о строительстве храма нет, но «есть люди, готовые заниматься восстановлением».

Зачем это нужно, сторонники храма объясняют довольно туманно. Митрополит Кирилл сказал znak.com, что в городе нет ничего такого, что напоминало бы о 1723 годе (год основания Екатеринбурга). Анонимные православные в интернете любят вспоминать про то, что св. Екатерина — покровительница города (видимо, она станет покровительствовать ему пуще прежнего, если восстановить храм). В эфире Ekburg.TV руководитель информационного отдела Екатеринбургской епархии Алексий Кульберг обосновал необходимость строительства собора и вовсе незамысловато: «Этого хотят жители нашего города». На вопрос о том, почему же тогда в 2010 году горожане вышли на митинг против восстановления, протоиерей ответил, что та акция «не отражает мнения нормальных жителей». А организовал его вообще уехавший в Москву или «куда-то в Люксембург» человек (бизнесмен Леонид Волков, в 2010 году — депутат гордумы Екатеринбурга ).


Архитекторы Александр Долгов и Артем Трегубов, ранее уже работавшие над проектом часовни св. Екатерины, в эфире ЕТВ представили и первые наброски храма, щадящие городское пространство

У противников строительства аргументы не лучше. Рядовые граждане говорят, что храмов и так слишком много. Или что не надо тратить деньги на такие проекты, тем более в кризис. Более-менее рациональное возражение — храм не впишется в конкретное пространство площади Труда. А если восстанавливать его в оригинальных размерах, так и вовсе займет часть проспекта Ленина и даже, возможно, потребует сноса части здания в стиле «конструктивизм» (того, где раньше располагался Арбитражный суд Уральского округа). А конструктивизм, как мы знаем, дорог сердцу любого екатеринбуржца. Нежная любовь к этому архитектурному стилю, впрочем, не помешала той же УГМК поставить на пересечении улиц Малышева и 8 Марта храм Большой Златоуст (строился больше шести лет и был открыт в 2013 году).

В общем, ничего нового по теме ни та, ни другая сторона не сказала — все это мы уже слышали в 2010 году. При этом сейчас и темы-то как таковой нет. Да что там — нет даже явных оппонентов по теме. В прошлый раз площадь Труда стала для мэрии Екатеринбурга и администрации области (в коалиции с епархией) очередным поводом поругаться между собой. Сегодня в регионе другой губернатор, который пока никак не прокомментировал возможное восстановление храма. Другой глава епархии, при котором вообще тема собора особо не поднималась. И в новой дискуссии митрополит Кирилл принял участие скорее вынужденно: ему был задан вопрос — пришлось отвечать. Ответ, разумеется, предсказуем. Иерархи РПЦ, как и любые другие политики, говорят то, что хочет услышать от них целевая аудитория (по крайней мере та, которую они себе воображают). Мэрия Екатеринбурга тоже молчит по поводу площади Труда, очевидно, не считая нынешний наброс заслуживающим интереса.


Еще один набросок из проекта Александра Долгова и Артема Трегубова

Тема храма на площади Труда в ноябре 2014 года возникла как будто бы исключительно по «вине» СМИ, которые не могли снова не написать об истории, имевшей в 2010 году невероятный успех. Участникам несуществующего конфликта пришлось в него ввязаться, потому что их об этом попросили (позвонив за комментарием). Пара тредов на нескольких городских форумах — и все, иллюзия общественного негодования и волнения налицо.

Реконструкция Екатерининского собора, скорее всего, станет для города такой же вечной забавой, как переименование Свердловской области. Вопросом, на счет которого у каждого неравнодушного екатеринбуржца есть свое мнение и Непримиримая Позиция. Этот вопрос тоже будут выкапывать раз в пять лет или чаще, задорно обсуждать, бросаясь друг в друга, ну, скажем так, комьями грязи, затем закапывать и дальше жить дружно — до следующей эксгумации. Ни до каких реальных действий при этом не дойдет.

Напоследок замечу, что в том самом плане мероприятий, с которого все началось, не указано, где именно УГМК хотела бы построить храм. И представителей компании почему-то об этом никто не спросил.

Источник

[ArtOleg]

Зачем собор на площади Труда разбили надвое: автор проекта рассказал, как искал компромисс между сторонниками и противниками храма

Александр Долгов - о символике пространства, колокольне с лифтом и о том, зачем Святой Екатерине "каменный цветок".


Заслуженный архитектор России, директор института "УралНИИпроект РААСН" Александр Долгов.

Взорванный Екатерининский собор на площади Труда снова будоражит умы. Возможно, мы никогда не увидим того самого массивного здания, стоявшего здесь до революции, но сквер с фонтаном всё равно преобразится до неузнаваемости. Дело в том, что примирить сторонников и противников восстановления храма взялся архитектор, который решил, что отстроить собор заново и при этом сохранить сквер с фонтаном для горожан – вовсе не невыполнимая задача.

Александр Долгов – заслуженный архитектор Российской Федерации, с 2001 года возглавляет институт "УралНИИпроект РААСН". Часовня, которая сейчас стоит на площади Труда в Екатеринбурге – проект как раз его авторства. В своё время он разработал проект переноса стен Центрального стадиона, предложив "распилить" их для этого с помощью лазерных технологий (в настоящий момент потерявший актуальность, поскольку фасады решили не трогать), а в профессиональном сообществе архитектор известен в том числе большим числом проектов реставрации объектов культурного наследия с адаптацией их к современной среде (вот, например, последняя подобная стройка по его проекту, о которой писал Е1.RU).

В данном случае проект снова из разряда "примирить непримиримое" – причём в поддержку уже высказался мэр города Евгенйий Ройзман, отметивший, что при восстановлении храма нужно учитывать мнение горожан, сохраняя фонтан "Каменный цветок", а Михаил Вяткин, бывший главный архитектор города, напротив, раскритиковал, отметив, что колокольню для храма строить не стоит. Корреспондент Е1.RU встретился с Александром Долговым, чтобы узнать о подробностях проекта из первых уст.

– Александр Владимирович, а кто выступил заказчиком нового проекта? Епархия, город?

– Нет, не епархия. Проект я разработал по собственной инициативе.


На эскизе хорошо видно, что храм – не единый массив: это сам собор (слева, с часовней на входе), галерея Святой Екатерины (в середине) и колокольня – справа.

– То есть это инициатива института "УралНИИпроект РААСН"?

– Нет, к институту это отношения не имеет. Это именно личная инициатива – я понимаю, что с этой ситуацией нужно что-то делать. Там всё-таки стоит часовня, выстроенная по моему проекту. Её не то чтобы жалко; просто изначально предполагалось, что там будет храм – часовни на месте храмов строятся тогда, когда предполагается дальнейшее развитие. Но произошли градостроительные изменения, и многие из них могут оказаться необратимыми.

Начну вот с чего: посмотрите на изображение этой награды: это Орден Андрея Первозванного. Вы сейчас поймёте, при чём он тут. Я стал думать о нём тогда, когда стало понятно: ни одна сторона в отношении площади Труда другой уступать не хочет. При этом, зачем на старом месте строить тот самый храм, который сформировался к началу революции – со всеми пристроями, которые существенно "утяжелили", увеличили его объём, исказили образ первоначального храма, построенного Иваном Кремлёвым в традициях уральского барокко в XVIII веке? С этим что-то надо было делать. Ещё несколько лет назад было обсуждение судьбы площади Труда в городской администрации, в нём принимали участие известные люди города, представители мэрии, епархии и так далее. И я обратил внимание в своём выступлении на то, что планировка этой площади несёт в себе семантические смыслы, некие знаки – её можно трактовать как Крест Андрея Первозванного.


Орден Андрея Первозванного.


Конфигурация сквера, напоминающая Андреевский крест, которую, по мнению архитектора, при проектировании храма нужно сохранить.

– И каково его значение?

– Это первый апостол, который крестил Русь, это его орден, учреждённый Петром I – самый первый орден Российской Империи. Сам он символизирует веру, которую принёс апостол Андрей. Диагональные линии формируют сквер, часовня фактически создаёт "изголовье" этого креста. А далее появляется некое пространство, которое тоже завершено крестом. Всё это вместе может быть представлено как, допустим, собор: у него наверху алтарь, а его центральная часть – это сама площадь и "крылья". Это навело меня на мысль, что такую форму можно взять за основу градостроительного обновления площади, сделать площадь действительно курдонёрного типа (курдонёр – "почётный двор" внутри здания, ограниченный с трёх сторон самим зданием и его флигелями, применяемый в дворцовой архитектуре. – прим. ред.). Она как бы "карманом" примыкает к главному проспекту.

– А места для всех этих зданий должно хватить? Площадь по виду небольшая.

– Когда возникла эта идея, я посмотрел, сколько метров осталось до улицы Пушкина. И оказалось, что от часовни до "красной линии" есть ещё 25 метров. Это довольно большое расстояние. Ведь, например, Храм-на-Крови – это всего 28 метров. Здесь и не предполагалось строить настолько крупный собор, тем более что изначально воздвигнут был гораздо меньший. То, что предлагаю я, это реальные, геометрически правильные размеры того, что было раньше. Храм воссоздаётся прежнего размера – у него просто убираются приделы, появившиеся позже. С севера и юга они заменяются экседрами, подобными экседре алтаря (экседра – полукруглая ниша, обычно венчаемая полукуполом. – прим. ред.), а со стороны входной части остаётся часовня. Мы можем пройти в храм через неё.

– Но храм не единственное здание нового проекта.

– Да, раньше у храма была и колокольня. Ясно, что в данном случае нет смысла "двигать" её вслед за храмом, поскольку здесь градостроительная структура уже сформировалась – форма сквера из-за этого нарушится безвозвратно.


Исторический вид храма на фоне города, 1900 год.


Александр Долгов считает, что, разнеся храм и колокольню, можно добиться приближения этого пространства к историческому виду площади.

– Этот вид очень важен – из него понятно, что, если мы восстанавливаем только доминанту собора, ему всегда будет чего-то не хватать, чтобы воспроизвести привычные некогда для Екатеринбурга образы. По новому проекту здесь будет и храм, и колокольня – только немного "разнесённые" в пространстве. Но они разнесены не так далеко, чтобы с привычных точек воспринимался некий другой вид. Наоборот: когда они остаются в непосредственной близости, в границах сквера, причём в его крайних точках, то, например, с площади это воспринимается почти точно так же, как было когда-то. И со многих точек пруда тоже будет очень похоже, появляется также возможность "вынести" и на пруд, на большую акваторию восприятие всей этой площади: вот храм, вот колокольня, а между ними, как бы раскрывая пространство этого некоего "городского" храма, привязанного к главной улице, виднеется и образ Святой Екатерины. Он тоже чётко воспринимается с пруда в обрамлении галереи.

– Что будет представлять собой галерея?

– Она будет состоять из арок – по пять арок с каждой стороны, а в центре будет экседра – подобие алтаря, пространство, в котором стоит скульптура Святой Екатерины. Дело в том, что искусство скульптуры само по себе не совсем традиционно для православия, и когда православие обращается к скульптуре, то задний фасад "закрывается" – святой облик стоит вот в таком защищённом пространстве. В нём могут быть размещены различные жития, сделана роспись плафонов и так далее. Расположение этой экседры – это как бы "оперение", формирование окружения, придание более "человечного" масштаба самой площади.


Галерея со статуей Святой Екатерины.

– А насколько вообще эта площадь-храм будет способна быть "человечной"? Можно ли будет в этом случае туда прийти обычному человеку, чтобы отдохнуть?

– Именно для этого там всё и сделано, чтобы можно было прогуляться, пройтись, всё задумано, так сказать, в соответствии с "человеческими пропорциями". Более того, взгляните на схему, если уж зашёл разговор о том, какой высоты должны быть эти доминанты и надо ли делать колокольню. Она здесь раньше была, но мы её в другое место ставим – так, может быть, не ставить её вообще? Или сделать маленькую?

Тут я обратился к плану Екатеринбурга. На нём мы видим, что основные доминанты у нас были следующие: самый высокий храм – Большой Златоуст, 100 аршин, то есть 71 метр. Далее – Богоявленский собор и Екатерининский собор имели примерно одинаковую высоту, около 80 аршин и порядка 60 метров. И около 60 метров (если мы вычтем цоколь, получатся те же самые 80 аршин) – это колокольня собора Александра Невского. И тут появляется такой чёткий и ясный пространственный треугольник. В его центре – доминанта: Иоанн Златоуст. А остальные храмы, равные, стоят поодаль.

Эти колокольни "держали" всё пространство центральной части города. И они не по одиночке стояли. Была доминанта собора – те же самые 60 аршин по высоте до кончика креста были Екатерининский и Богоявленский соборы, а также и основной собор Александра Невского тоже порядка 60 аршин, разница была незначительной. Получается, было три храма по 60 аршин высотой, три колокольни в 80 аршин, и в один объём "собранные" храм и колокольня – Большой Златоуст – высотой в 100 аршин. Здесь железная логика. И, понимая это, не воссоздать эту доминанту – это, скорее, градостроительный недогляд, непонимание, как город у нас застраивался, и почему именно так. Эта разница в 20 аршин – она очень существенна, потому что высотой в 20 аршин оказался главный ордер и у храма, и у колокольни. А 10 аршин – это высота галереи. И такой же ордер у нас на часовне – я делал это сознательно.


Таким вот образом в Екатеринбурге снова должно образоваться пространство того времени, когда высоту измеряли в аршинах.

Пять аршин – это высота типового, как бы сейчас сказали, этажа, то есть фасадного яруса на зданиях в прошлом. У Дома Севастьянова главный ордер углового "барабана" составляет 10 аршин. Исходя из этого, формируется пространственная дихотомия – изначальный размер всё время как бы делится на два. Тем самым мы воссоздаём в городе не только высотные доминанты, но и саму структуру этого места, сомасштабную человеку и свойственную тем старинным зданиям, которые здесь еще сохранились. Это и дом Севастьянова, и Горная аптека. Это и воссоздаваемые храмы, галерея и часовня, которые здесь есть. Абсолютно в другой масштабной сетке уже решены здания бывшего облисполкома и так далее. А у колокольни и храма будет такая же высота, как и раньше. Она небольшая, не нужно пугаться этих 58 метров. Часовня сейчас – это 22 метра до кончика креста. И что? Она большая, что ли? А здесь будет в полтора раза выше. Так было задумано зодчими раньше. И это были далеко не глупые люди, они не назначали высоту просто так, она, так сказать, не "от сырости заводилась" – они долго над этим думали и понимали, что формируют город. Средства тогда были более ограничены, нежели сейчас, возможности – тоже, подумать и принять верное решение было и время, и соответствующая мера ответственности.


Предыдущий эскиз храма. Второй вариант эскиза был с сохранением фонтана. Прим. ArtOleg

– Но всё-таки – в чём, по-вашему, главная причина отказа от единого здания ближе к середине площади вместо фонтана? Потому что уже поменялась конфигурация объектов, образовалось иное пространство?

– На мой взгляд, очень важно сохранить планировку этого сквера. Потому что мы видим, даже чисто символически, что это всё связано в единое целое крестом Андрея Первозванного. Это тот апостол, который принёс сюда веру. Это с религиозной точки зрения. А с точки зрения государственной трактовки, которая здесь утверждала новую страницу в жизни России, развития промышленности, горного дела – это символика ордена Андрея Первозванного. На мой взгляд, не воспользоваться этим было бы очень неправильно, потому что с этого хотя бы можно начать любой рассказ. Это как будто само из земли выпирает – не заметить нельзя.

– Часовня точно должна выполнить роль входа в храм?

– Она может выполнять такую роль, а кроме того, вход может быть и несколько иначе интерпретирован: там могут появиться ещё 2 боковых входа. Но это дело будущего – на этих эскизах лишь первоначальная идея.

– А вход в колокольню планируется откуда?

– В колокольню – со стороны сквера. На первом этаже можно было бы разместить некие музейные пространства, связанные с демонстрацией гербов, различных городских знамён. Второй и третий этаж могли бы предназначаться для служб церковного причета конкретно этого храма. Далее я предполагал, что внутри будет лифт, чтобы подняться на Екатерининскую колокольню. Как раз с неё в своё время делались знаменитые фотографии Метенкова, окружение города – здесь можно было бы воочию оценить произошедшие с Екатеринбургом изменения – и те объекты, которые остались прежними.

– А лифты в храмах и колокольнях в современном строительстве в России уже практикуются?

– Да, они практикуются и уже существуют. Если бы сооружение реставрировалось, тут можно было бы ещё подумать, а тут, если мы делаем заново… Но можно и без лифта, можно сделать лестницу. По ней довольно сложно будет подниматься, но лестница там в любом случае будет. А лифт можно рассматривать как нечто вспомогательное.

– И главный вопрос – фонтан.

– Фонтан остаётся. Он в центре, это может быть и сам "Каменный цветок" – ничего он туда плохого не привнесёт, потому что Святая Екатерина является покровительницей горного дела. Она тут как раз при своём "Каменном цветке" будет стоять. Я это вижу как некий компромисс – и смысловой, и композиционный, и архитектурный, даже гражданский, если хотите. Не вижу смысла заниматься сейчас какими-то изменениями фонтана. Возможно, конечно, они окажутся неизбежны – это выяснится в процессе формирования всего ансамбля. Ещё на заметку: на колокольне – а вы не обращаете на это внимания – есть ещё и часы. И если сделать такой ансамбль к 300-летию города, они должны начать отсчитывать четвёртое столетие, дальнейшую жизнь Екатеринбурга. А под колокольней у нас кто стоит? Наши основатели города, и это тоже очень важно. Они сейчас как бы "оторваны" от контекста – непонятно, откуда они вышли на берег. А они отсюда шли, от этой же гражданской и христианской позиции, которая была связана с необходимостью освоения природных богатств на Урале.

– А уже есть предположения о стоимости этого проекта? Он уже заявлялся как инициатива, например, депутату Андрею Альшевских в его комитет "Екатеринбург – 300"?

– У нас был разговор с ректором УралГАХА Сергеем Павловичем Постниковым, с бывшим ректором Стариковым Александром Александровичем, чтобы они внесли такое предложение. Тогда ещё не было разговора о комплексе – речь шла лишь о строительстве храма. В программе предусмотрено около 2 миллиардов рублей на всю эту работу – их заложили по заявке УралГАХА. Как они будут получены – я не знаю, деньгами не занимался. Понимаете, деньги ведь дело наживное. Вот когда на деньги строится не то, что надо, нечто лишённое всякого смысла или если смысл уже утрачен или опоздал – вот это беда. А если мы создаём ансамбль, переосмысливающий то, что было и то, что стало, и при этом появляются новые качества – на мой взгляд, это удалось.

– А кому принадлежит авторство статуи Святой Екатерины?

– Геворкяну Георгу Арутюновичу. Это скульптор, заслуженный художник Российской Федерации.


Модель статуи Святой Екатерины (той, что планировалась сорокаметровой и стоящей посреди пруда).

– Эта статуя уже в каком-то качестве существует или это просто детализированное изображение?

– Модель, как вы видите, уже сделана.

– Она создана для чего-то – или как раз под этот новый проект?

– Изначально предполагалось, что она будет высотой 40 метров и расположится на городком пруду, на насыпном острове. Но мне кажется, это гигантомания, мы же не в Нью-Йорке, куда приплывают на кораблях. А тут и задача с присутствием Святой Екатерины решается. По-моему, эту модель создали где-то за два последних года.

– В расчёте на 40 метров? А в сквере она будет в человеческий рост?

– Вы знаете, не так важно, какого она предполагалась размера, лучше об этом со скульптором поговорить, но здесь она должна быть высотой около 7 метров, в 4 раза выше человеческого роста. Это пространство тоже надо "держать", чтобы она здесь не затерялась, ведь перед ней стоит фонтан и всё остальное, и маленькой она быть просто не может.

Источник

[sau]

Ага! Фонтан «Каменный цветок», а за ним... Медной горы хозяйка.

[kidzuki]

Металлические плиты, что на Плотинке, оказывается раньше были в Екатерининском соборе.

После сноса храма значит их где-то умудрились сохранить до реконструкции "плотинки". Больше 40 лет получается?!
Странно, что не переплавили или не придумали им предназначение за это время.

[ArtOleg]

После сноса храма значит их где-то умудрились сохранить до реконструкции "плотинки". Больше 40 лет получается?!
Странно, что не переплавили или не придумали им предназначение за это время.

Вот это и удивительно в этой истории, как это удалось?.. Хотя, надо полагать, нашлись предприимчивые люди и чудным образом отправили их не в печь, а куда-нибудь на склад, а после уже и использовали таким образом, зачем добру пропадать. Вспомним, что и Каслинский павильон хотели пустить в расход, но сохранили, а из кирпичей соборов строили конструктивистские здания, орган из польского костела долгое время хранился на чердаке филармонии как хлам, а потом бесследно исчез.. Противоречий было много в советское время и что-то чудом сохраняли. И что-то я не припомню такой рисунок, чтоб использовали в советскую эпоху. Где-то уже писал, что наоборот он очень характерный для чугунных церковных напольных плит старого времени (пол в храме в Быньгах, в Верхней Синячихе в храме, где музей, в нашей Ивановке были подобные), только на не составные как на Плотинке, а малые.