Взрыв Храма на Химмаше в 1974 году, Храм Казанской Божьей матери был взорван Опции

[fort]

Сделать что? репортаж на тв или в газету? или обращение к влястям? либо просто прибрать все?

Неплохо бы все это вместе сделать.

И честно говоря я пытался кое -что сделать,в частности когда я сделал наложение карты 1947 года на карту 2006 года ,то выяснились некоторые сенсационные вещи - оказалось что немало современных домов в городе ,в том числе и новостроев стоят на старинных кладбищах города!

Я опубликовал эти данные на форумах Е1,мои темы там собрали рекордное число рейтингов просмотра ,рассказал там и об этом прицерковном кладбище и привел эти фотографии.

Думал на эту тему обратят внимание и власти и телевидение.Все таки материал сенсационный и даже уголовно наказуемый . Но увы ,народ поспорил и все снова стало глухо как в болоте.

[васо]

я видел твое обращение на е1 к мэру города, тут дело такое как я понимаю нужен конкретный бизнес бплан, турестические маршруты то что будет приносить прибыль городу, а просто так в наше время мало кого история интересует. Хотя в новостях видел (наверное с твоей подачи) что в интернете появился виртуальный музей. Может стоит всетаки основательно подготовить материалы и пригласить телевидение для создания спецпроэкта? не должно это так пропадать.

[fort]

Хотя в новостях видел (наверное с твоей подачи) что в интернете появился виртуальный музей. Может стоит всетаки основательно подготовить материалы и пригласить телевидение для создания спецпроэкта? не должно это так пропадать

Не идеализируй телевидение - халтурщики.
К той передаче мы подготовились основательно - директрисса музея специально готовилась , один частный коллекционер привез свои экспонаты ,нарытые металлоискателем возле плотины.Обещали показать нас в эфире аж 3 мин.Я в этом деле участвовал только чтобы сделать пиар музею Химмаша и частным коллекционерам.Сам с этого ничего не поимел ,хотя был основным организатором этого телесюжета (повозиться все равно пришлось,чтоб всех собрать).

Приехали ТВщики снимали примерно 10 мин, а врезультате в эфире вышли куцых 30 сек ,в которых показали только мою харю ,а директрису Музея ,которая давала интервью вообще не показали. И те старинные железяки ,которые нарыл коллекционер тоже не показали.Вобщем фигня получилась - то к чему особо готовились и на что тратили время не показали.

Сосбвно эти телевизионщики сказали ,что могут еще нас показывать ,если будет материал по компьютерной 3д-реконструкции старинного завода.Но извини это кропотливый труд и за пять минут такое не сделаешь. Это,чего они хотят ,вообще дорого стоит,а они хотят на халявку чтоб мы сделали ,а они показали.

И спонсоров на эту работу тоже нет - заводу Химмашу старинная история нафик не нужна.Они вообще хотели выговор директрисе музея влепить за ту телепередачу о Виртуальном музее .И мне пришлось ,чтобы не подставлять ее ,все в этом проекте переделывать под завод Химмаш ,хотя фактически это был лично мой проект.

Вот такие пироги .Развивать все это можно ,материалы есть ,но не могу же я бесплатно тянуть все это дело на себе.У меня других забот хватает.Что мог ,то сделал.

[васо]

Я так себе это и представлял))))неповериш но в голове именно так все и было, нужна либо халява либо сплошная выгода. Президенту писать надобно)))))))))))))))))))))

[fort]

Прямо над Храмом на вершине горы Вознесения поставили домики-веранды и шашлычницы рядом.

В принципе я не против.Место хорошее для обзора Химмаша.

Но смущает то, что в 19 веке на самой вершине этой горы была Никольская часовня.Она находилась там ,где на фото лежат березовые бревна.

Как то негоже на этом месте ставить шашлычницы.

Кто знает организаторов этого дела - пусть в центре горы сделают что нибудь хорошее - смотровую площадку с телескопом или какой-нибудь памятный знак.

[ArtOleg]

^^^
Согласен полностью, но вряд ли «шашлычникам» это нужно. А в принципе такие исторические места надо как визуально выделять, пусть даже это будет некая памятная доска, на каком-нибудь выразительном постаменте, для связи с прошлым. Подобная мысль возникала по отношению к уничтоженной Никольской часовне на Тверитина. Развалили её в советское время, не уберегли уже в наше, не так давно - место застроили. Правда рядом появилась новая часовня, но визуальной связи с прошлым нет. А так хотя бы сделать памятную табличку, что так мол и так была такая часовня, очень старая, много значила для наших предков, пережила не одно лихолетье... Как нибудь так.

[васо]

На старом кладбище тот что было возле храма зачем то эксковатор пригнали и забором огородили

[fort]

Вот ,интересную статью о храме и его людях прислал Константин .

ПАМЯТЬ СЕРДЦА
Моему отцу священнопротоиерею Борису Николаевичу Чечулину посвящается
(Православная газета № 22 (56) 1996г.)
На юге Екатеринбурга, в 12 км от города в Нижне-Исетске, на правом берегу Исети на холме стоял дивной красоты храм во имя Казанской иконы Божией Матери Строился он всем миром - жителями поселка по проекту архитектора Малахова, и в 1840 году был освящен. Храм стоял на таком возвышенном месте, что его было видно и слышно отовсюду. Белый, чистый, с куполом и золотыми крестами. Радовал он душу каждого прохожего и проезжего человека.
Храм был трехпрестольный: главный придел с куполом во имя Казанской иконы Божией Матери был высокий, светлый, с росписями сводов. Пол был устлан белыми мраморными плитами. Купол был покрашен в голубые и розовые тона, через окна всегда было видно небо. Запомнился просторный алтарь. Царские Врата резные, деревянные, покрашены золотой краской. Слева икона Божией Матери в красивых одеждах. Рядом стоит архангел Гавриил, в голубых одеждах. Престол блестел светлым покрытием белой жести. За престолом большая икона Спасителя. Левый придел во имя Стефана Великопермского, правый Иоанна Богослова. В левом приделе служили повседневные службы, он был чистый, светлый как и главный. Придел справа запомнился более мрачным, длинным с крашеными скамьями вдоль стен. Здесь служили во время Великого Поста, читали 12 Евангелий. Когда приезжал епископ Евсевий, всегда было много духовенства. Электрического света было - зажигали свечи в паникадилах. В этом же приделе отпевали и служили панихиды. Слева от входа в храм стоял свечный комод, где оформлялись требы и продавались свечи. Хозяйкой тут была монахиня Мария Петровна Брюханова - главная опора, основная помощница, уникальная женщина, умница. После закрытия храма она работала в Свердловске в Ивановской церкви до самой смерти. Похоронена она на Широкореченском кладбище. Вместе с ней в церковной сторожке жила ее подруга по монастырю Фотина Филипповна Ксенофонтова, тоже труженица, верный страж моего дорогого папы отца Бориса, всюду сопровождавшая его.
Крутая, зигзагообразная лестница вела на колокольню. Там висел один большой колокол "Сампсон", отлитый на Урале. Это был густой бас, но очень приятный, бархатный звук. Рядом еще два ряда по три колокола, они связаны веревками по три с досками. Чудный звонарь Анна Степановна Мылова, уже немолодая, но довольно стройная добрая женщина. Долгие годы звонарем был ее отец, от которого она унаследовала искусство колокольного звона. Иногда брала меня с собой, и я могла немного позвонить. Но "Сампсон" подчинялся только ей. Анна Степановна была также и просфорной. Тут уж она "священнодействовала" над просфорами, накрывала их чистейшим полотенцем, следила, чтобы они были ровными и красивыми. Это оказывается большое искусство.
До отца Бориса в Нижне-Исетской церкви долгие годы служил протоиерей Василий Сабуров. Он был уже старенький, жил недалеко от церкви в домике на два окошка, был одинок. Пока мог приходил на богослужения, всегда с большим уважением относился к моему отцу. Похоронен на Нижне-Исетском кладбище. Недавно люди подремонтировали его могилку. Вечная ему память, вечный покой. Главной заботой было приобретение дров. Так как отопление было печным. Все делалось крепкой, дружной общиной. Дрова хранились во дворе, укладывались в поленницы. Кругом храма была устроена чугунная ограда с фигурными воротами. Дорожки выложены каменными плитами. Когда мы жили в церкви, то с папой часто гуляли вокруг храма. О! Это были счастливейшие блаженные минуты, оставшиеся на всю жизнь, минуты общения с отцом. Мы пели, читали стихи, говорили по-немецки, папа учил меня основам астрономии. Но наступали уже тяжкие, роковые времена.
В те годы в храме были красивые богослужения, чему немало способствовал отлично подобранный хор. Составили хор местные жители и любители из народного театра. Руководила хором театра Лидия Андреевна Максимова, она же стала и регентом, когда в 1930 году закрыли большинство храмов Свердловска, то люди потянулись в действующий Нижне-Исетский храм. Хор пополнился опытными певчими и монахинями, слился в один мощный хор. Регентом стала опытная с консерваторским образованием монахиня Ольга Ивановна Петрова. Уставщицей стала Вера Ивановна Лобанова. Акустика храма была великолепной. После закрытия храма Ольга Ивановна пела в Ивановской церкви, там и похоронена слева от алтаря, рядом с послушницей Аннушкой и игуменьей Магдалиной, и тут же лежит Клавдия Андреевна Плясунова, казначей Ивановской церкви, которой храм многим обязан.
Вспоминаю снова свой храм. Старостой был Иван Михайлович Изможеров. Его жена Елена Егоровна мать троих дочерей и сына. Они были раскулачены, много пережили, но пронесли большую любовь к родителям и моему отцу. Мне довелось с ним встретиться более чем через 50 лет. Это была трогательная, волнующая встреча. Главной фигурой был протодиакон Семен Яковлевич Евдокимов. Волосы длинные, рыжие, глаза голубые, орлиный нос. Прекрасно знал службу. В 1937 был репрессирован, отбыл 10 лет, затем служил в Шадринске.
Очень хорошо помню праздник Крещения Господня. На пруду искусно выдалбливался большой крест примерно 2,5 метра на 5 метров. Вода тогда была еще чистая, питьевая. Крестный ход шел под звон колоколов. У мужчин за пазухой были голуби (тогда многие держали голубей). Папа святил воду большим крестом. Когда пели: "И дух в виде голубине.." - выпускались голуби. Они с шумом взмывали вверх и разлетались по домам. Многие еще помнят эти праздники. Люди искренне любили отца Бориса, и сейчас вспоминают, молятся о нем, посещают его могилку.
Мой дорогой отец, светлой ему памяти, родился 15 мая 1892 года в с. Ачит Красноуфимского уезда в семье митрофорного протоиерея Николая Васильевича Чечулина и его жены Хариессы Афанасьевны. В семье было 7 детей: четыре сына и три дочери. Из всех детей Борис был более близок к отцу, всегда бывал с ним в храме, знал все службы, часто записывал проповеди для отца, которые тот ему диктовал. Борис поступил в Пермскую духовную семинарию, которую закончил с отличием, затем поступил в Казанский университет. Вначале работал учителем в селе Поташка Красноуфимского уезда, женился на дочери священника Задориной Ольге Вениаминовне, двоюродной племяннице писателя Д. Н. Мамина-Сибиряка. Принял сан священника, служил в селе Поташка, пока в 1918 или 1919 году не был переведен священником Верхне-Удинского монастыря, где служил до его закрытия в 1923 году. И вот с этого года и до закрытия храма в 1935 году мой отец служил в Нижне-Исетске. Очень хорошо помню, как однажды ночью папу приглашают к больному. Папа берет из-за иконы мешочек с дарохранительницей и уходит в темноту, а я с собакой по кличке Гектор сижу и дожидаюсь его возвращения.
Осенью 1930 года нашу семью раскулачили, увезли все, что было, а главное, родители жалели библиотеку. Сестру Маргариту взял к себе знакомый машинист дядя Ваня Морозов, а я осталась с родителями. Спали мы втроем на печке в кухне. Было очень, очень страшно. Но храм тогда еще работал. После закрытия папа перешел служить в Елизавет в храм Всемилостивого Спаса. Там был старенький священник отец Всеволод Коровин, он уже не мог служить, хотя приходил в храм. В 1936 или 1937 году папу взяли, и он стал работать на лесоповале в районе 12 км Московского тракта. Время было очень тревожное. Многие священники исчезали бесследно. Однажды ночью папа пришел домой, тогда он был очень болен. Ходила и я туда на 12 км с собакой. Носила газеты, письма друзьям, хлеб. Шли пешком, Гектор очень уставал. Посидим где-нибудь, дам ему кусочек хлеба или конфетку, и дальше. Приходили домой еле живы, но рады, что повидали папу и он жив. Потом его отпустили, и он стал работать бухгалтером в тресте цветных металлов. В 1942 разрешили служить в Ивановской церкви, но папа был уже очень болен. Во время Великого Поста в 1944 году папа причащал около 600 человек и после этого в Никольском алтаре упал и был парализован. Через 4 дня 30 марта он скончался. Похоронен он на Ивановском кладбище, близ алтаря. Мама пережила отца на 14 лет и похоронена вместе с ним.
Спасибо им, моим родителям. Они были наши воспитатели, учителя, друзья. Все, что они нам дали - все мы пронесли по жизни. Очень надеюсь, что они молятся за нас, охраняют нас. Так и живу с большой любовью, уважением к родителям, к своему отцу - учителю, молитвеннику, настоящему Человеку.
Особенно радует сердце решение о том, что на месте разрушенного Нижне-Исетского храма встанет новый. Дай Бог. Он будет памятью о тех, кто искренне верил и выполнял свой служебный и христианский долг, он будет залогом и нашего спасения.
К. Б. ЧЕЧУЛИНА

[skif]

Спасибо! Очень интересная статья.

[fort]

Выше я приводил фотографии вершины горы Вознессенской ,на которой стояла деревянная Никольская часовня.Мы видели это место со стороны Храма.

Однако выше Вознессенской горы на Химмаше есть еще одна гора и вот вид с нее в 1981 году

[fort]

Видеоролик по теме ( визит Кириенко в 1974 году на Химмаш)
http://rutube.ru/tracks/3527800.html

Именно тогда Кириенко заметил нашу полуразрушенную церковь и сказал "Либо восстанавливайте , либо убирайте..."

[fort]

А вот видеорассказ Кубасовой А.П. о Храме.В этом видеоролике она впервые озвучила эту легенду о сокровищах под Храмом, также в видеоролике есть свидетельства других очевидцев о кладахв Нижне-Исетске http://rutube.ru/tracks/833906.html
Показывали на СГТРК в 1999 году.