Графическая реконструкция Вознесенской церкви в Нижнее-Исетском заводе г. Екатеринбурга.
Дипломник Н.Мишарина. Руководитель М.В.Голобородский.



Источник

спасибо за картинку , я знал ,что есть 3д-модель храма....

Небольшой мой подарок ...

По моему здесь в теме приводили обложку книги Смирнова "Что такое Уктус".

Мне попала в руки эта книга (дали почитать) и чтобы сохранить ее у себя ,я ее оцифровал.В этой книге описывается много мест возле Нижне-Исетска. Даны старинные названия этих мест. Те ,кто много ходил в окрестностях Химмаша несомненно узнают эти места.

Это все уктусские горы начиная от Патрушихи и далее на юг до Малых Седельников.

Кроме того автор дает описания путешественников 19 века ,которые тоже бродили по Уктусским горам. Не так что бы уж очень много нового ,но кое что в книге несомненно интересно.

Решил дать почитать книгу форумчанам.Собсвтенно только потому что книга вышла ограниченным тиражом и найти ее в продаже просто невозможно. Правда качество оцифровки оставляет желать лучшего,но вполне читабельно, есть все рисунки . Впрочем прочитав книгу никто не мешает вам потом купить бумажный экземпляр.

Итак ссылка для скачивания
Ссылку впоследствии удалю - я заинтересован чтобы книгу прочитали только пользователи этого форума

впрочем я понимаю ,что книгу "Что такое Уктус " Смирнова далеко не каждый читать будет. Поэтому приведу из нее один отрывок посвященный Нижне-Исетску (((в скобках читайте мои коментарии к словам Смирнова)))

"""""""Нечто похожее происходило у подножья Заводского увала, где стояла Богородицкая церковь Нижне-Исетска. Еще i
недостроенную, ее 25 сентября 1824 года посетил Александр
1. Он приложился здесь к царским вратам и местным иконам,
выставленным в иконостас по этому случаю, чему предше-
ствовал обряд ограждения от нечистой силы. Изображая про-
стецкого мужика, император намыл под Миассом сколько-то
золота, а в Нижне-Исетском заводе собственноручно выко-
вал один гвоздь. (Горный журнал, №1, 1878 г.)

В глубоком поклоне, с почтением крестятся, обернувшись
на церковь, верующие. А отвернувшись, живут по житейс-
ким законам. Фома Деревенский 1 ноября 1906 года писал в
"Уральском крае": "От здешних обывателей (особенно вдов и
стариков) часто слышатся жалобы, что в волостном правле-
нии не выдают им разрешенные казной билеты на вырубку
леса. Волостной же старшина Жигалов и сельский староста
Максимов, выкупив их за 50-80 копеек, продают по 4 рубля.
Староста доставляет билеты прямо на лесосеку, и за то поят
его водкой. Попойка бывает всегда в квартире помощника
писаря... как раз напротив алтаря местной Богородицкой цер-
кви в доме Гвоздева"((((( у нас есть фото этих домов и позже мы вычислим этот дом))))).
В семидесятые годы нашего столетия церковь стояла не-
нужной, заброшенной, обветшалой. Вот так же, разрушаясь
ветрами и дождями, храмы эллинов и римлян служили хотя
бы конюшнями для кочевников-варваров. Впрочем, и этот при-
нимал под свои своды опоек, чтоб, утолив свою жажду и спра-

вив некоторую нужду, они снова бежали в маленький гастро-
номчик(((Димитрова1, сейчастам тоже пиво продают))). Не на месте ли дома, которым владел некто Гвоздев,
стоит сегодня это заведенье?(((Нет)))
Уничтожение церкви связывают с именем первого сек-
ретаря Свердловского обкома КПСС, личного друга генсека
Леонида Ильича Брежнева - Андрея Кириленко. Живя в
Москве, он наезжал лишь на обкомовские заседания. Проезд
товарища Кириленко прекращал городское движение. Памят-
ны его издевательские ответы на предвыборных собраниях. И
пародией прозвучало, когда перед кинокамерой, в благодар-
ность за очередную награду он обратился к другу: "Счастлив,
что мне довелось быть соратником выдающегося борца за мир,
социальную справедливость и коммунистические идеалы, ка-
ким являешься ты. И заверяю...". В окружении "Ильича" вы-
пестованы апологеты сегодняшней демократии.
Он, говорят, проезжая возле готовой обрушиться церк-
ви, буркнул: "Убрать это безобразие!"((((На самом деле он сказал - либо убирайте , либо восстанавливайте))) За ночь((никак не ночью))) ее взорвали,
отправив обломки на свалку((((из обломков сделали холм на котором сегодня стоит восстанавливаемый Храм))). Сегодня здесь расположена ров-
ная площадка, огороженная парапетом с фонарями под ста-
рину-
Склон к середине лета обрел мрачноватый вид от выну-
того темного щебня, а к началу осенних холодов его опояса-
ли ряды кирпичных стен, оберегая святая святых автомоби-
левладельцев. В безмерной страсти последних пространство
свертывается в единую точку под капотом автомобиля - сре-
доточие всех прелестей мира.
Отныне достопримечательностью вознесенного над Ниж-
не-Исетском увала становятся гаражи. Пафос написанного
можно бы посчитать за чрезмерный, но попробуйте, путаясь
в лабиринтах, достичь ближайшей вершины(((Слава Богу она сохранилась ,но на ней сегодня опять построили бани))), и Вы поймете,
что выбранные выражения очень слабы.
Не справедливей ли Заводской увал времен Гофмана на-
зывать Второй Гаражной Возвышенностью?((((Часть гаражей там стоят заброшенные , с недоделанными ямами и разбитыми плитами перекрытий . А другая часть гаражей ,судя по заросшим воротам вообще не используется)))""""""

Здесь ранее я выкладывал план Нижне-Исетска от 1830 года . К сожалению план был переснят с книжки и надписи там вообще нечитабельны ,да и сами контуры оставляют желать лучшего.

Но мир не без добрых людей и одиниз ведущих историков города помог нам. Сейчас в цифровом виде у нас есть копия этого плана.В интернет решили не выкладывать. Распечатаем этот план и разместим его для для просмотра всем желающим в одном из музеев Химмаша.

( Честно говоря я сам еще этот план не видел , горю нетерпением когда разберусь с делами и посмотрю его )

Ошибся малость .

Это план от 1809 года -самый старый. В очень хорошем разрешении - читаются все буквы,все черточки.
Вобщем появилось кое-что новое. Оказывается на Нижне-Исетском железоделательном заводе были лесопильная и мукомольная мельницы. СтароВознессенская церковь уже была в 1809 году.

Что поражает...Оказываеся что и в 1809 году были улицы Тружеников, Революции, Димитрова (Челяб.тракт),Пархоменко, Орденоносцев. План 1809 года я привел к масштабу ,указаны все домохозяйства и можно посчитать и посмотреть совпадают ли земельные участки с современными.

О нижне-исетских пушках....Одну пушку Якова Зотина мы уже нашли в Артиллерийском музее в Петербурге.

Этим летом я разговаривал с известным нашим историком Сергеем Погореловым и он сказал ,что видел в Тобольске пушки на которых было написано что отлиты они на Каменском заводе ,а сверлены на Нижне-Исетском..

Вобщем не составило большого труда по интернету найти эти пушки в Тобольске. Здание напротив которого они стоят называется где Дворец наместника , где -то - Архиерейский дворец , где-то- краеведческий музей. Просьба кто поедет в Тобольск - посмотрите клейма на пушках и название здания.И поговорите с администрацией - нельзя ли одну пушечку к нам в Нижне-Исетск переправить как память о славном прошлом завода.

Еще фото
Вот пара ссылок откуда были взяты эти фотографии http://nashural.ru/Goroda_i_sela/tobolsk.htm
http://lori.ru/2941513
Судя по содержанию этих ссылок люди там знают ,что это пушки уральских заводов ,а в одной из ссылок прямо написано ,что эти пушки из Екатеринбурга.Но все равно надо сфотографировать выбитые на пушках надписи(для достоверности).

Здесь есть клеймо.
http://1723.ru/forums/index.php?s=&sho...ost&p=28995

Вот здорово!Только подумал о надписи и уже результат . Большое спасибо 1723 !
Половина пушек в Тобольске Баранчинского завода и они нас не интересуют.
А интересует нас пушка вот с этим клеймом

Давайте порассуждаем.Очень интересное клеймо .
Ну сразу можно сказать ,что слова "Каме. За." скорее всего означают Каменский завод. То есть пушка была отлита на Каменском заводе. Часть пушек Каменского завода потом обтачивались и высверливались на самом Каменском заводе . Но так как мощностей Исети не хватало для мех.обработки всех пушек ,то часть пушек везли на Нижне-Исетский завод.

Можно было бы с радостью предположить ,что именно эта пушка мехобрабатывалась на нашем Нижне-Исетском заводе . Но даты не совпадают. В Нижне-Исетске насколько я помню обработка пушек началась то ли с 1807 ,то ли с 1809 года( если не позже).

Но никак не с 1803 . В 1803 в Нижне-исетске только только запустили второй цех кричный и сверлильных станков там поставить еще не успели.

Так что маловероятно что это Нижне-Исетская пушка.

Но тогда вопрос - почему надпись "Екатеринбург"( кстати в о время Нижне-Исетский завод считался отдельным поселком ине входил в состав города).

Может пушку мехобработали на плотине(Екатеринбургском заводе) . Или на Визе .

Очень интересный вопрос и надо его решить.

С Нижне-исетского завода возможно другая пушка . Ведь Погорелов мне говорил ,что написано на пушке "Отлита на Каменском заводе ,сверлена на (Нижне) -Исетском заводе."

Вобщем вопрос все равно остается и надо ехать в Тобольск и осмотреть все пушки.

Точнее там стоит "В.Баранчинский", т. е. Верхне-Баранчинский (ныне не существующий) завод. Это в порядке уточнения.

Не честно говоря строго по теме пушки Верхне-Баранчинского завода нас не так сильно интересуют ( хотя все же интересно где он находился?)

Впрочем благодаря фотографиям пушек этого завода можно наглядно оценить работу Нижне-Исетского новатора Ивана Подоксенова.

Обратите внимание на фото состояние цапф пушки из Еатеринбурга 1803 года и пушки из Верхне-Баранчинсокго завода 1815 года.

Видим что цапфа у Верхне-Баранчинской пушки 1815 года( справа) аккуратно обточена.

До 1812 года все цапфы у пушек обтачивались вручную ( напильником, зубилом и т.д.). А в 1812 нижне-исетский управитель завода Иван Подоксенов придумал специальную вододействующую
машину для обточки цапф. Эта машина позже была построена и на других заводах. Результат ее работы мы и видим по цапфе верхне баранчинской пушки.

Машина почти полностью была сделана из дерева ( кроме резцов).Посмотреть ее чертеж можно http://www.uralweb.ru/albums/foto.php?f=15...3221fe50d73b3#t

В нескольких километрах к западу от Кушвы, сейчас это деревня Верхняя Баранча (или Плотинка, как её называют местные).

в Нашем пруду вроде как еще и змею огромную ловили)))
В 1925 году рабочие Нижнеисетского завода пытались поймать сетями большую змею золотистого цвета с большим пятном на лбу. Змея перепрыгнула через сеть и ушла к Уктусу на реку Патрушиху.
http://www.stalker-ural.ru/HTM/skuridin.htm

Да ,Васо интересная информация. Там еще про Бобровку написано ,которая тоже недалеко от Химмаша.

Самое интересое ,что эту инфу я слышу уже второй раз . Но ты дал вполне авторитетный источник . Буду расссказывать об этом на экскурсиях.Добавлю еще про паранормальные зоны и оккультистов на Уктусских горах.Детишки и экзальтированные особы просто пищать от восторга будут.

Кстати пару экскурсий мы тут уже провели. Извиняюсь ,что не сообщил , но обязательно сообщу.

оккультисты, это не те которые костры по ночам за лыжной базой жгли?))

да вроде те самые.Они раньше похоже собирались на той горе что перед лыжбазой над гаражами. Водили там хороводы . Как говорят христиане ,им это не понравилось типа жуткое зрелище.

Но похоже гора это слишком посещаемое место , пикникисты там все время мусорят . Поэтому эти оккультисты нашли другую гору ,за Арт.Институтом и свои обряды проводят там. К их чести надо сказать ,что гору эту они содержат в чистоте и порядке . Поставили там для своих ритуалов пять больших камней.

Да и не оккультисты это вовсе ,а( со слов знающего человека) приверженцы старинной славянской языческой религии поклонения Перуну. То бишь неоязычники ,которых счас часто показывают по ТВ. Они законодательно оформились в секту , ВКонтатке у них есть страничка с видеозаписями их ритуалов( адреса не знаю).В секту эту входят люди служившие в Афганистане и Чечне ( так как Перун является покровителем военных).

Впрочем отчасти в их обрядах есть оккультисткие элементы ( как и в всех языческих религиях). Вроде делаются жертвоприношения ,но скорее всего не на людях ,а на животных. Одно время стоял на горе идол , но христиане возмутились и идола убрали ( наверно с собой таскают).

PS.Неплохо я на вас тут жути нагнал.

Ну да, точно те, видели их именно там где гора за гаражами, сперва думали это ночная дискотека)))))