Религиозный ландшафт Свердловска-Екатеринбург, В теме рассматривается история конфессий в Свердловске |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Религиозный ландшафт Свердловска-Екатеринбург, В теме рассматривается история конфессий в Свердловске |
gahanbar |
26.9.2019, 20:48
Сообщение
#1
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 227 Регистрация: 25.7.2018 Из: Екатеринбург Пользователь №: 7 639 |
Очень много мы знаем про историю православия в Екатеринбурге-Свердловске, а о мусульманах, буддистах, баптистах и др. совсем мало. Сюда буду загружать постепенно статьи историков и религиоведов об истории религий нашего города. Если у Вас остались живые воспоминания, прошу Вас ими поделиться! Будет интересным оживить историю различными картинками и фотографиями!
Большая просьба не называть представителей других религий "сектантами" и другими уничижительными названиями! |
gahanbar |
1.11.2019, 23:41
Сообщение
#2
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 227 Регистрация: 25.7.2018 Из: Екатеринбург Пользователь №: 7 639 |
Из: Мотревич В. П. Христианские деноминации и религиозные движения на Урале в конце 1950-х — начале 1960-х гг. (по материалам Архива УФСБ по Свердловской области) / В. П. Мотревич, М. В. Обжигалин // Церковь. Богословие. История: материалы VII Всероссийской научно-богословской конференции (Екатеринбург, 8–10 февраля 2019 г.). — Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2019. — С. 93-99.
Возникшая в Англии и получившая распространение в США секта баптистов проникла в Россию во второй половине XX в.8 Характерной чертой движения являлся упор на крещении в водоемах, приверженность к принципу «Вселенской невидимой Церкви», беспрекословном авторитете Священного Писания, «всеобщем священстве», отрицании господствующей религии в государстве. Руководителями общин в СССР являлись пасторы. В СССР функционирование организации проводилось под руководством Всесоюзного Совета Евангельских христиан-баптистов. В 1961 г. известны случаи раскола в движении, когда часть освободившихся из мест заключения представителей создала инициативную группу для захвата власти в органе. Во главе группы стояли граждане П. (был арестован в 1963 г.) и К., находившийся на нелегальном положении. В связи с отсутствием в области официально зарегистрированных общин, баптисты проводили сборы до двух раз в неделю, группами по 5–12 человек. Большинство их участников составляли женщины, в составе группы были и молодые люди. Большая часть баптистов были немцами по национальности. Небольшие группы баптистов 7 Архив УФСБ РФ по Свердловской области. Ф. 1. Оп. 2. Д. 331. Л. 133, 134, 140, 142. 8 Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). СПб.: РХГИ, 1997. 480 с. проживали в городах Алапаевске, Асбесте, Березовском, Верхнем Тагиле, Верхней Пышме, Верхней Салде, Каменске-Уральском, Камышлове, Красноуфимске, Нижнем Тагиле, Первоуральске, Серове и Сухом Логе. Были они и в Артемовском, Кушвинском и Североуральском районах Свердловской области. Проживавшие на Урале баптисты поддерживали связи с единоверцами, находившимися в Тюменской, Курской, Гомельской областях9 9 Архив УФСБ РФ по Свердловской области. Ф. 1. Оп. 2. Д. 331. Л. 141–163. И кстати у нас в Екатеринбурге есть часть баптистов из Алапаевска; но это скорее результат демографической поляризации или трудовой миграции, чем переезд Из: Калашников М.Ф. Религиозные пережитки в СССР и их окончательное преодоление в период строительства коммунизма: Автореферат дисс. на соискание учен. степени кандидата философ. наук / Перм. гос. ун-т им. А. М. Горького: Пермь, 1963. 25 с. В Свердловске одно из ранних упоминаний о баптистах относится к 1962 г. были замечены как сами баптисты, так и евангельские христиане-баптисты . |
Текстовая версия | Сейчас: 9.6.2024, 6:50 |