Религиозный ландшафт Свердловска-Екатеринбург, В теме рассматривается история конфессий в Свердловске |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Религиозный ландшафт Свердловска-Екатеринбург, В теме рассматривается история конфессий в Свердловске |
gahanbar |
26.9.2019, 20:48
Сообщение
#1
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 227 Регистрация: 25.7.2018 Из: Екатеринбург Пользователь №: 7 639 |
Очень много мы знаем про историю православия в Екатеринбурге-Свердловске, а о мусульманах, буддистах, баптистах и др. совсем мало. Сюда буду загружать постепенно статьи историков и религиоведов об истории религий нашего города. Если у Вас остались живые воспоминания, прошу Вас ими поделиться! Будет интересным оживить историю различными картинками и фотографиями!
Большая просьба не называть представителей других религий "сектантами" и другими уничижительными названиями! |
gahanbar |
20.5.2020, 14:31
Сообщение
#2
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 227 Регистрация: 25.7.2018 Из: Екатеринбург Пользователь №: 7 639 |
Религия на Среднем Урале в конце 1980-х годов: результаты социологического исследования Центра изучения и формирования общественного мнения трудящихся
|
KKH |
20.5.2020, 16:34
Сообщение
#3
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 443 Регистрация: 24.7.2010 Пользователь №: 4 666 |
Религия на Среднем Урале в конце 1980-х годов: результаты социологического исследования Центра изучения и формирования общественного мнения трудящихся ... 1) не принимали никогда участия в атеистических мероприятиях 37% опрошенных (среди них рабочих – 44%, среди колхозников, рабочих совхозов – 30%), т.е. рабочие оставались наиболее консервативной средой для распространения религиозного мировоззрения; 2) 36% опрошенных не бывали в культовых сооружениях; а те 64%, кто побывал в них, делали это по причине любопытства – 43% или для участия в религиозных обрядах – 21%; 3) и только 34% респондентов считали, что атеистические мероприятия нужны, так как «приносят большую пользу». А как бы ответили Вы? ________________________________________________________________ Источник: Павлов Б.С., Попов В.Г. Религия и атеизм на Среднем Урале: общественное мнение. (Информационные материалы). Свердловск, 1990. На мой взгляд, характерная для 1990-х годов манипуляция сознанием. 34 % сторонников атеистических мероприятий - "только". При этом 37 % не противников даже. а индифферентных - значимая величина? Так или иначе посетивших храм "по делу" вышло - 21 %. Помножим на 1 000 000. Выйдет 210 000 человек или 575 человек каждый день. То есть практически каждые 30 секунд в течение 10 часов в храм входит-выходит 2 человека. Насколько этот расчёт реален? Я часто в детстве ходил мимо Иоанно-Предтеческой церкви в будние дни. Никогда такого наплыва не наблюдал. Порой в приделе видел отпевание. Основные посетители - старушки. В праздники тоже очень сомневаюсь в высокой пропускной способности по сути кладбищенской церкви. Просто большинство людей всегда надеется на лучшее. Божественные силы и жизнь вечная - безусловно такой лучший вариант. Поэтому даже в самое атеистическое время, народ в массе не откажется от надежды. И я считаю, что лишать верующего этой надежды безнравственно независимо от действительного положения дел с высшими силами и загробным миром. Но я также против и навязчивой пропаганды любых религиозных воззрений. Вера - дело личное. Как только она выходит за рамки личного, то часто становится источником социальной напряжённости. Примеров тому множество. |
gahanbar |
22.5.2020, 16:44
Сообщение
#4
|
Активный участник Группа: Пользователи Сообщений: 227 Регистрация: 25.7.2018 Из: Екатеринбург Пользователь №: 7 639 |
На мой взгляд, характерная для 1990-х годов манипуляция сознанием. 34 % сторонников атеистических мероприятий - "только". При этом 37 % не противников даже. а индифферентных - значимая величина? Так или иначе посетивших храм "по делу" вышло - 21 %. Помножим на 1 000 000. Выйдет 210 000 человек или 575 человек каждый день. То есть практически каждые 30 секунд в течение 10 часов в храм входит-выходит 2 человека. Насколько этот расчёт реален? Я часто в детстве ходил мимо Иоанно-Предтеческой церкви в будние дни. Никогда такого наплыва не наблюдал. Порой в приделе видел отпевание. Основные посетители - старушки. В праздники тоже очень сомневаюсь в высокой пропускной способности по сути кладбищенской церкви. Просто большинство людей всегда надеется на лучшее. Божественные силы и жизнь вечная - безусловно такой лучший вариант. Поэтому даже в самое атеистическое время, народ в массе не откажется от надежды. И я считаю, что лишать верующего этой надежды безнравственно независимо от действительного положения дел с высшими силами и загробным миром. Но я также против и навязчивой пропаганды любых религиозных воззрений. Вера - дело личное. Как только она выходит за рамки личного, то часто становится источником социальной напряжённости. Примеров тому множество. Скажем так, в формулировке вопроса же не написано про год, месяц, день и т.д., так что люди могли ответить в принципе о том, как они посещали культовое сооружение в течение всей жизни, то есть, здесь скорее будет цифра за "человеко-год", те самые посчитанные Вами 575. Их можно также разделить на условные 60 лет жизни каждого человека (средняя продолжительность жизни в СССР на период 1985-1990), получится примерная цифра 9-10 посещений культового сооружения в год. А дальше надо думать - мусульмане, христиане, баптисты или кто ещё)) |
Текстовая версия | Сейчас: 27.4.2024, 3:16 |